پاورپوینت کامل الدلایل فی شرح منتخب المسایل ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الدلایل فی شرح منتخب المسایل ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الدلایل فی شرح منتخب المسایل ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الدلایل فی شرح منتخب المسایل ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

الدلایل فی شرح منتخب المسایل

پدیدآوران

طباطبایی قمی، تقی (نویسنده)

عنوان‌های دیگر

شرح منتخب المسائل

منتخب المسائل. شرح

ناشر

محلاتی

مکان نشر

قم – ایران

سال نشر

۱۴۲۳ ق

چاپ

۱

موضوع

طباطبایی قمی، حسین، ۱۲۴۲؟ – ۱۳۲۵. منتخب المسایل – نقد و تفسیر

زبان

عربی

تعداد جلد

۵

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۱۸۳‎‏/‎‏۵‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏۲‎‏ ‎‏م‎‏۸۰۲۶

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

برای دیگر کاربردها، الدلائل (ابهام زدایی) را ببینید.

الدلائل فی شرح منتخب المسائل کتابى است پنج جلدى و در موضوع فقه استدلالى که به زبان عربى و توسط آیت‌الله سید‌ ‎تقى طباطبایى قمى تألیف گردیده است این کتاب در واقع شرحى است بر کتاب منتخب المسائل ابوى مؤلف؛ یعنى آیت‌اللّه سید‌ ‎حسین طباطبایى قمى.

ساختار

همان گونه که اشاره شد کتاب در پنج جلد مى‌باشد و مطالب آن که با احکام تقلید آغاز شده عبارتند از: کتاب طهاره، کتاب صلاه، کتاب صوم، کتاب زکات، کتاب خمس، کتاب تجارت، کتاب صلح، کتاب ضمان، کتاب قرض، کتاب حواله، کتاب رهن، کتاب اجاره، کتاب شرکت، کتاب قراض، کتاب وصیت، کتاب ارث، کتاب نکاح، کتاب طلاق، کتاب ظهار و کتاب رضاع. ایشان دو فصل نیز تحت عنوان گناهان کبیره و بیان بعضى از نمازهاى مستحبى دارند و در آخر کتاب پاره‌اى از استفتائاتى که از مؤلف شده به همراه جوابشان آمده است.

گزارش محتوا

جلد اول: در این جلد مؤلف بعد از مقدمه کوتاهى که نوشته وارد احکام تقلید شده است. اولین مسئله‌اى که صاحب کتاب منتخب المسائل آورده، عبارت است از وجوب تقلید بر کسى که بالغ شده ولى به حد اجتهاد نرسیده است حال این شخص عامى محض باشد یا از اهل علم و فضل.

مؤلف در ذیل این مسئله وجوب آن را فطرى و از باب دفع ضرر محتمل قلمداد نموده است. در این مسئله نیز فرقى بین انسان و حیوان وجود ندارد. این شخص هم براى دفع چنین ضررى دو راه در پیش رو دارد که یکى تقلید است و دیگرى احتیاط.

دیگر مطلبى که در جلد اول کتاب، مورد بحث و بررسى است طهارت مى‌باشد. احکام آب‌ها، احکام نجاسات، مطهرات، احکام تخلّى، وضو، غسل و تیمم مطالبى هستند که در کتاب طهارت مورد بررسى واقع شده‌اند.

اولین مطلب مطرح شده در احکام آب‌ها کیفیت پاک کردن با آب مى‌باشد. ماتن گفته براى تطهیر چیزى که با بول نجس شده لازم است دو بار با آب قلیل آب کشیده شود این کلام مطابق نظر مشهور بوده و روایات معتبرى بر آن دلالت دارند؛ از جمله روایت محمد از یکى از صادقین (علیهما‌السلام) به این مضمون که: «چیزى که با بول نجس شود دو بار شسته مى‌شود».

در باب نجاسات هم ده چیز به عنوان اعیان نجسه مورد بررسى مى‌باشند که عبارتند از: بول و غائط، منى حیوانى که جان دارد. مردار حیوان ذى نفس و اجزاى آن که داراى حیات بوده‌اند. خون هر حیوانى که خون جهنده دارد، سگ و خوک خشکى، شراب، آبجو و گاز. پانزده چیز هم به عنوان مطهرات مطرح مى‌باشند که عبارتند از: آب مطلق، زمین، خورشید، استحاله، ذهاب دو سوم عصیر با جوشیدن به وسیله آتش، اسلام، تبعیت، زوال عین نجاست از بواطن انسان، غیبت، سنگ و کلوخ براى استنجا، استبرا از بول، جدا شدن غساله از مغسول، خروج مقدار متعارف از خون به هنگام ذبح حیوانات یا نحر آنها و استبراء حیوان نجاست‌خوار.

جلد دوم: در دومین جلد کتاب مبحث طلاق مطرح شده است که تتمه آن نیز در جلد بعدى آمده است. اولین مبحث در صلاه مربوط به اقسام آن مى‌باشد. ماتن نماز را به دو قسم واجب و مستحب تقسیم کرده که قسم واجب آن عبارت است از: نمازهاى یومیّه، نماز آیات، نماز طواف، نماز استیجارى، نماز نذرى و امثاله و نماز میّت. در مورد نماز جمعه، عده‌اى گفته‌اند وجوبش مربوط به زمان حضور امام است اما طبق آنچه شارح بیان کرده به وجوبش در زمان غیبت نیز عده‌اى مانند کلینى و چند نفر از مشاهیر قائل شده‌اند. در مقابل اینها عده دیگرى هستند که آن را در زمان غیبت نامشروع مى‌دانند که از این عده به ابن ادریس، سید‌ ‎مرتضى و… اشاره شده است. اقوال دیگرى نیز د