پاورپوینت کامل الدرر الغوالی فی فروع العلم الإجمالی ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الدرر الغوالی فی فروع العلم الإجمالی ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الدرر الغوالی فی فروع العلم الإجمالی ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الدرر الغوالی فی فروع العلم الإجمالی ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

الدرر الغوالی فی فروع العلم الإجمالی

پدیدآوران

لطفی تبریزی، رضا ابراهیم (مقرر)

خویی، ابوالقاسم (محاضر)

ناشر

نشر مرتضی

مکان نشر

مشهد مقدس – ایران

سال نشر

۱۳۶۴ ش یا ۱۴۰۵ ق

چاپ

۲

موضوع

علم اجمالی (اصول فقه)

نماز – شکیات

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۱۸۶‎‏/‎‏۸‎‏ ‎‏/‎‏خ‎‏۹‎‏د‎‏۴

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

الدرر الغوالی فی فروع العلم الإجمالی، تقریرات بخشى از درس خارج اصول فقه آیت‌الله خویى است که توسط رضا ابراهیم لطفى تبریزى نگاشته شده است. کتاب در موضوع فقه استدلالى است که به زبان عربى در عصر حاضر منتشر شده است.

این کتاب در بر گیرنده پاره‌اى از مسائل فقهى مربوط به علم اجمالى در باب صلاه و غیر آن مى‌باشد که مباحث مربوط به صلاه در بخش اول و با استناد به مسائل کتاب العروه الوثقی در مسائل متفرقه باب صلاه است و بخش دوم مسائلى را از کتب گوناگون فقهى حول مبحث مذکور در بر گرفته است.

ساختار

کتاب در یک جلد و در دو بخش است. بخش اول کتاب شصت و پنج مسئله و در قسمت دوم بیست و نه مسئله ذکر گردیده است.

شیوه مؤلف در نگارش کتاب چنین است که در ابتدا قسمتى از کتاب العروه الوثقى نوشته شده سپس توضیحاتى در همان موضوع داده است.

گزارش محتوا

مسئله اول این است که اگر شخص در نمازى که مى‌خواند، شک کند که آیا ظهر است یا عصر تکلیفش چه خواهد بود؟ این جا مسئله حول محور علم اجمالى بین ظهر و عصر مى‌باشد؛ یعنى مکلف در این حد مى‌داند که نمازش یا ظهر است یا عصر اما به هیچ یک از اطراف علم اجمالى قطع ندارد.

در این جا صاحب عروه مى‌گوید: اگر به اتیان نماز ظهر علم دارد، پس نماز باطل است. این جا بنا بر قاعده تجاوز، از آن جایى که مى‌داند نماز ظهر را خوانده، پس مسئله تمام شده است و بحث در نماز عصر است که نمى‌داند نماز حاضر را به نیت عصر شروع کرده یا نه؟ در این جاست که چون در نیت نماز شک دارد، پس حکمش بطلان خواهد بود، زیرا شک در وصف صحت اجزا است نه در نفس اجزا.

مؤلف، این را موافق آنچه شیخ انصارى ذکر کرده مى‌داند، البته بنا بر فرضى که نظر سید‌ ‎یزدى این باشد.

اما مسئله دوم این است که در مغرب یا عشا بودن نمازى که الآن مشغول به آن است، شک دارد؛ در این جا نیز حکم، همان حکم مسئله سابق مى‌باشد و تنها تفاوت در این است که آیا یقین به اقامه نماز مغرب دارد یا در آن هم شک دارد؟ و نیز این که آیا در رکوع رکعت چهارم داخل شده است یا نه؟ اگر داخل شده باشد، امکان عدول برایش نخواهد بود.

مسئله بعدى این است که شخص مى‌داند، دو سجده از یک رکعت نماز را به جا نیاورده است و نمى‌داند مربوط به کدام رکعت است؛ این شک خواه در اثناى نماز باشد یا بعد از اتمام نماز، صور شش‌گانه‌اى را براى مسئله تولید مى‌کند که مؤلف یکى پس از دیگرى مورد بررسى قرار داده است.

از دیگر مسائل مطرح شده در این بخش این است که نمازگزار دو نماز خوانده و مى‌داند که یک یا دو رکعت از یکى از این دو نماز را به جا نیاورده است؛ اما نمى‌داند کدام بوده است.

مسئله بعدى این است که شخص قبل از ورود در رکوع، شک در به جا آوردن سجده‌هاى رکعت قبلى یا قرائت همین رکعتى که الآن مى‌خواهد رکوعش را به جا بیاورد، مى‌کند.

چنان‌که ملاحظه مى‌شود، مسائل اجمالى گوناگونى توسط صاحب عروه مطرح شده و شارح نیز به شرح و بسط آنها پرداخته است، لکن وجه مشترک همه مسائل در حول علم اجمالى بودن آنها است؛ یعنى شخص شک بین دو صورتى دارد که نسبت به هیچ یک از آن صور یقین ندارد، بلکه اجمالا مى‌داند که یکى از آن دو مى‌باشد.

البته در بعضى از صور نی