پاورپوینت کامل موسوعه مصطلحات صدرالدین الشیرازی ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل موسوعه مصطلحات صدرالدین الشیرازی ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل موسوعه مصطلحات صدرالدین الشیرازی ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل موسوعه مصطلحات صدرالدین الشیرازی ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

این کتاب از یک مقدمه (شامل: سیره شخصى حکیم ملا صدراى شیرازى، دوران او و منزلت علمى ایشان و روش نویسندگى او فضاى فکرى و مسائل مورد بحث او و مکتب فکرى و تغییر و تطور اصطلاحات حکیم شیرازى و روش تحقیق این فرهنگ‌نامه، و متن الفبایى فرهنگ‌نامه تشکیل شده است.

نویسنده در اثر حاضر، بعد از هر واژه یا اصطلاح، متن یا متن‌هایى از آثار ملا صدرا را برگزیده و آورده و آنگاه نام و شماره جلد و صفحه آثار مورد استفاده از حکیم شیرازى را به‌صورت درون‌متنى مشخص کرده است.

توضیحات مؤلف، به‌صورت استنادى و به این معناست که از متن عبارات ملا صدرا در آثارش قطعات و عباراتى را انتخاب کرده که کلمه مورد نظر در آن استفاده شده و مى‌تواند معناى واژه یا اصطلاح مورد نظر را روشن سازد.

زبان و ادبیات کتاب حاضر، دوگانه است؛ به این ترتیب که بخش مقدمه، با استفاده از زبان عربى معاصر نوشته شده، ولى در بخش متن اصلى کتاب مطالب و عبارات بدون دخل و تصرف از مجموعه آثار حکیم شیرازى انتخاب و به‌طور مستقیم نقل شده که به شیوه زبان عربى قدیم فراهم آمده است.

نویسنده دربخشى از مقدمه‌اش تحت عنوان «منهجیه تحقیق الموسوعه»، روش و مراحل انجام این پژوهش را به این صورت شرح داده که این فعالیت علمى نخست با تعیین مضمون اصطلاحات آغاز شد و با تنظیم اصطلاحات و ترتیب نوشتن آن ادامه یافت و با تنظیم اسامى منابع بر حسب ترتیب ابجدى پایان پذیرفت. سپس نویسنده نام و نشان و مشخصات منابعى را ذکر کرده که در اثر حاضر از آن استفاده کرده و بعد علامت‌هاى اختصارى آثار مذکور را که در این کتاب آمده، مشخص کرده است[۱].

گزارش محتوا

درباره محتواى این اثر چند نکته گفتنى است:

نویسنده، مباحث کتاب را با واژه‌هاى «ابتداء»، «ابتداء خلق» و «ابتداء للشیئ» و «ابتلاء»[۲]، شروع کرده و آنگاه با واژه‌هاى دیگرى همانند «البارئ الأول» و «البارئ»، «باطن الإنسان» و «بدن» و… ادامه داده[۳] و با «یوم‌الدین»، «یوم الفتح» و «یوم القیامه و یوم القضاء»[۴] به پایان رسانده است.
نویسنده به نقل از بعضى از آثار حکیم ملا صدراى شیرازى براى توضیح معناى طهارت چنین نوشته است: علم قرآن، همان‌گونه‌که خداى تعالى فرموده: لاَ یَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ [واقعه–۷۹] ‎

، علمى است که آن را جز اهل طهارت و تقدیس و تجرد و تنزیه لمس نمى‌کنند؛ چون مراد به این طهارت، شستن صورت و ریش و پاک کردن لباس و بدن نیست، بلکه مقصود پاک‌سازى قلب از آلودگى شهوت و غضب و جداسازى او از عقاید فاسد، نجاسات کفر، تشبیه، تجسیم، تعطیل، حلول، اتحاد، انکار معاد، حشر ارواح، اجساد و مانند آن است.[۵]

همچنین نویسنده براى توضیح معناى وجود معلول، چنین نوشته است: وجود معلول متقوم و وابسته به وجود علتش است. این وابستگى، همانند ارتباط «نقص و تمام» و «ضعف