پاورپوینت کامل موسوعه مصطلحات الإمام الغزالی ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل موسوعه مصطلحات الإمام الغزالی ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل موسوعه مصطلحات الإمام الغزالی ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل موسوعه مصطلحات الإمام الغزالی ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

این کتاب از یک مقدمه (شامل: سیره و زمانه امام غزالى، فضاى ذهنى و علمى غزالى و اصطلاحات او در مشهورترین کتاب‌هایش)، روش تحقیق این فرهنگ‌نامه و متن الفبایى فرهنگ‌نامه تشکیل شده است.

نویسنده در اثر حاضر، بعد از هر واژه یا اصطلاح، متن یا متن‌هایى از آثار امام غزالى را برگزیده و آورده و آنگاه نام و شماره جلد و صفحه آثار مورد استفاده از امام غزالى را به‌صورت درون‌متنى مشخص کرده است.

توضیحات مؤلف، به‌صورت استنادى و به این معناست که از متن عبارات غزالى در آثارش، قطعات و عباراتى را انتخاب کرده که کلمه مورد نظر در آن استفاده شده و مى‌تواند معناى واژه یا اصطلاح مورد نظر را روشن سازد. در نتیجه اثر مذکور هرچند از نظر گردآورى و تدوین مطالب سودمند است، ولى واجد مزیت پژوهش علمى و اظهار نظر و جمع‌بندى مباحث نیست و ازاین‌روى، اثرى علمى – پژوهشى نیست، بلکه مقدمه پژوهش و زمینه‌ساز براى تولید علم بشمار مى‌رود.

زبان و ادبیات کتاب حاضر، دوگانه است؛ به این ترتیب که بخش مقدمه، با استفاده از زبان عربى معاصر نوشته شده، ولى در بخش متن اصلى کتاب، مطالب و عبارات بدون دخل و تصرف از مجموعه آثار امام غزالى انتخاب شده است که به شیوه زبان عربى قدیم است.

نویسنده در مقدمه‌اى که تحت عنوان «منهجیه تحقیق الموسوعه» نوشته و آن را در تاریخ اول رمضان ۱۴۲۰ق، به پایان رسانده، روش و مراحل انجام این پژوهش را به این صورت شرح داده که این فعالیت علمى نخست با تعیین مضمون اصطلاحات آغاز شد و با تنظیم اصطلاحات و ترتیب نوشتن آن ادامه یافت. سپس نویسنده نام و نشان و مشخصات منابعى را ذکر کرده که در اثر حاضر از آن استفاده کرده و بعد علامت‌هاى اختصارى آثار مذکور را که در این کتاب آمده، مشخص کرده است[۱]

نویسنده در اثر حاضر، بعد از هر واژه یا اصطلاح، متن یا متن‌هایى از آثار امام غزالى را برگزیده و آورده و آنگاه نام و شماره جلد و صفحه آثار مورد استفاده از امام غزالى را به‌صورت درون‌متنى مشخص کرده است.

گزارش محتوا

درباره محتواى این اثر چند نکته گفتنى است:

نویسنده، مباحث کتاب را از واژه‌هاى «إباحه»، «ابتداء قاعده الإیمان» و «إبداع»[۲]، شروع کرده و آنگاه با واژه‌هاى دیگرى همانند «بابکیه» و «بارئ» و… ادامه داده[۳] و با «یقین»، «یقینیات» و «یوم القیامه»[۴] به پایان رسانده است.
نویسنده به نقل از بعضى از آثار امام غزالى در مورد انواع جویندگان حقیقت چنین نوشته است: طلب‌کنندگان حقیقت چند گروهند: ۱. متکلمان: آنان ادّعا مى‌کنند که اهل رأى و نظرند؛ ۲. باطنیان: آنها مى‌پندارند که اصحاب تعلیم هستند و این ویژگى اختصاصى را دارند که از امام معصوم اقتباس مى‌کنند؛ ۳. فیلسوفان: آنها مى‌پندارند که اهل منطق و برهان هستند؛ ۴. صوفیان: آنها ادعا مى‌کنند که خواصّ حضرت و اهل مشاهده و مکاشفه هستند.
پس من با خودم گفتم که حقیقت خارج از این چهار صنف نیست؛ بنابراین، این چهار گروه سالکان راه طلب حقیقت هستند[۵]
نویسنده به نقل از بعضى از آثار امام غزالى معناى گروه جبرگرا را چنین نوشته است: جبریه بر قضا اعتماد کردند و خیر و شرّ را در خدا دیدند و هیچ فعلى را از جانب خودشان ندیدند؛ همان‌طورکه هیچ فعلى را از جانب جمادات ندیدند. آنان خواستند که به این وسیله خدا را از عجز منزّه بشمارند، ولى گمراه شدند؛ چون‌که در ضمن این مطلب، ظلم را به خداى تعالى نسبت دادند و سفیهانشان را