پاورپوینت کامل موسوعه العتبات المقدسه ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل موسوعه العتبات المقدسه ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل موسوعه العتبات المقدسه ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل موسوعه العتبات المقدسه ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

این موسوعه به اقسامی تقسیم شده و هر عتبه‌ای بخشی از مباحث را به خود اختصاص داده است؛ مثلاً بخش‌هایی که به «مدینه منوره» اختصاص یافته از بخش‌های دیگری که به دیگر عتبات اختصاص یافته، مستقل است. اقسام کتاب، به‌ترتیب رایج در موسوعه‌های عمومی مرتب نشده است، بلکه هر قسمی از موسوعه در ضمن یک موسوعه بزرگ، موسوعه مستقلی است؛ لذا «موسوعه العتبات المقدسه»، مجموعه‌ای از موسوعات است[۱]‏.

گزارش محتوا

نویسنده در مقدمه، نام موسوعه را اعم و گسترده‌تر از دائرهالمعارف دانسته است. هر دائرهالمعارف و معجمی در اصطلاح موسوعه است، لکن هر موسوعه‌ای معجم یا دائره‌المعارف نیست. نظام تألیف در معجم و در دائرهالمعارف بر مبنای حروف الفباست که با حرف الف آغاز و به حرف یاء ختم شده است، اما موسوعه مباحثش در شیوه تألیف به هیچ نظامی ملتزم نیست و تقدیم و تأخیر موضوعاتش بسته به سلیقه و ذوق نویسنده و مقتضیات بحث است؛ پس چون اهداف آن وسیع و احاطه‌اش گسترده است، نام موسوعه بر آن مطابق با واقع است. نوعی از موسوعات «تذکره» نامیده می‌شود. شیوه علمای عرب و غیر عرب این بوده که در این نوع از موسوعات، مجموعه‌ای از علوم را گرد می‌آوردند؛ مانند: تذکر صفدی و تذکره ابن حمدون[۲]‏.

موسوعات عربی، افزون بر اینکه از قدیمی‌ترین موسوعات در تاریخ فرهنگ عامه است، گسترده‌ترین آنها از جهت اشتمال بر مباحث مختلفی در دین، علم، حکمت، ادب، تاریخ و فن است. حتی کتب عربی ویژه که برای یک غرض اختصاصی تألیف شده، نیز صبغه موسوعه عام را داراست و تنها اندکی از آنها فاقد این صبغه می‌باشد؛ به‌عنوان مثال کتاب «الأغانی» تنها مشتمل بر آوازها و آواز‌خوان‌ها نیست، بلکه یک موسوعه‌ تاریخی عام است که مشتمل بر اخبار عرب، فارس و روم، در سیاق حدیث است. این موسوعه همچنین موسوعه‌ای ادبی مشتمل بر اشعار عربی و نثر و شرح حال شعرا و خطبا و نویسندگان و حکام و امراء و فرماندهان در اغلب ادوار تاریخی و ادبی و هنری است و نیز به جهت اشتمال بر قصص و افکار و شواهد، کتاب حکمت و امثال و اخلاق است[۳]‏.

محقق اثر در ادامه مقدمه، پنج موسوعه بزرگ قدامه بن جعفر (متوفی ۲۳۷ق)، ابوعثمان جاحظ (متوفی ۲۵۵ق)، ابن قتیبه دینوری (متوفی ۲۷۶ق)، ابوحنیفه دینوری (متوفی ۲۸۲ق) و ابوالعباس مبرد (متوفی ۲۸۵ق) را به‌اختصار معرفی کرده است[۴]‏. همچنین مجموعه آثار سیوطی که هریک به‌تنهایی به‌منزله دائرهالمعارفی است را متذکر شده است[۵]‏.

کتب جدیدی که در نیمه اول قرن اخیر نوشته شده و ویژگی موسوعه‌ را دارا هستند، فراوانند؛ از جمله: «المنجد فی اللغه و الأدب و العلوم»، تألیف لویس معلوف یسوعی، «الأعلام» خیرالدین زرکلی، «تنقیح المقال فی أحوال الرجال» عبدالله مامقانی، «أعیان الشیعه» سید محسن امین عاملی، «الذریعه إلی تصانیف الشیعه» شیخ آغابزرگ و «تاریخ العرب قبل الإسلام» دکتر جواد علی[۶]‏.

واژه «عتبات» که موضوع موسوعه حاضر است، جمع «عُتبه» به معنای آستانه درب و چوبی است که پا بر آن گذاشته می‌شود. دیری نگذشت که عرف آستانه