پاورپوینت کامل موسوعه الأسماء و الأعلام المبهمه فی القرآن الکریم ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل موسوعه الأسماء و الأعلام المبهمه فی القرآن الکریم ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل موسوعه الأسماء و الأعلام المبهمه فی القرآن الکریم ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل موسوعه الأسماء و الأعلام المبهمه فی القرآن الکریم ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

این اثر، دربرگیرنده مقدمه‌ای از محققان و شرح ‎حال ادکاوی، سهیلی، ابن عسکر و بلنسی است. سپس مقدمه‌های سهیلی و ابن عسکر ذکر شده و در ادامه، بحث از اسباب ابهام در قرآن و توضیح پیرامون نسخه خطی و تصاویری از این نسخه و سپس روش تحقیق و بررسی کتاب و مقدمه نویسنده آمده است. ترتیب تفسیر مبهمات قرآن در این کتاب، بر اساس ترتیب کتاب بلنسی است. جلد نخست شامل سوره‌های حمد تا اسراء و جلد دوم از سوره کهف تا ناس است[۱].

گزارش محتوا

در این اثر، رفع ابهام از سه دسته از اعلام و اسماء در قرآن شده است:

رفع ابهام از اشخاص مبهم (مرد، زن، فرشته، اجنه و مواردی ازاین‌دست)؛ همچون: وَ جاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى اَلْمَدِینَهِ یسْعى (و مردی از دورترین [نقطه] شهر شتابان آمد [و] گفت») که در اینجا مقصود از «رجل» مورد تحقیق و بررسی قرار می‌گیرد.
رفع ابهام از مبهمات جمع‎هایی که برخی از اسامی آنها معین و مشخص است؛ همچون آیه سَیقُولُ اَلسُّفَهاء (بقره: ۱۴۲) (به‌زودی مردم سبک‌‌‌مغز می‌گویند).
رفع ابهام از اقوام، حیوانات، مکان‌ها، زمان‌ها و مواردی ازاین‌دست؛ همچون: أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ اَلْکهْفِ وَ اَلرَّقِیمِ کانُوا مِنْ آیاتِنا عَجَباً (کهف: ۹) (آیا گمان کردی که اصحاب کهف و رقیم از نشانه‌های شگفت‌انگیز ما بودند؟)، که نویسنده در صدد بیان مکان آن کهف و رقیم است[۲].

اسباب ابهام در قرآن شامل موارد زیر می‌شود:

رعایت اختصار و اعتماد بر مطلبی که در آیه یا آیات دیگر بیان شده است؛ مثلاً در آیه ۷ سوره فاتحه صِرَاطَ الذِینَ أَنعَمتَ عَلَیهِمْ، نعمت‌داده‌شده‌ها مبهمند، ولی آیه ۶۹ سوره نساء وَ مَن یُطِعِ اللهَ وَ الرسُولَ فَأُوْلَئِکَ مَعَ الذِینَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَیْهِم منَ النبِیینَ وَ الصدیقِینَ وَ الشهَدَاء وَ الصالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولَئِکَ رَفِیقًا، آنها را بیان کرده است.
شهرت: چون مصداق خاص لفظ یا عبارتی، مشهور بوده است، دیگر نیازی به‎ تصریح نبوده است؛ همان‎ طور که خداوند متعالی می‌فرماید: وَ قُلْنَا یا آدَمُ اسْکُنْ أَنتَ وَ زَوْجُکَ الْجَنهَ (بقره: ۳۵). در این آیه، نام همسر حضرت آدم(ع)، یعنی حوا(س) را به سبب شهرتش مبهم گذاشته است.
کتمان و پوشیده داشتن نام کسی به جهت برخی مصالح؛ مانند: وَ مِنَ الناسِ مَن یعْجِبُکَ قَوْلُهُ فِی الْحَیاهِ الدنْیا وَیشْهِدُ اللهَ عَلَی مَا فِی قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَد الْخِصَامِ (بقره: ۲۰۴). در این آیه، نام شخصی که سخن او پیامبر(ص) را به تعجب واداشته نیامده است تا شاید از این طریق، دل او به اسلام و وحی متمایل و مسلمان شود. گفته شده نام این شخص اَخنس بن شُرَیق بوده است.
عدم فایده در اظهار؛ مانند: أَوْ کَالذِی مَر عَلَی قَرْیهٍ وَ هِی خَاوِیهٌ عَلَی عُرُوشِهَا قَالَ أَنیَ یحْیی هَذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا (بقر: ۲۵۹). اگر خداوند به نام گوینده سخن فوق (عُزَیر)، تصریح می‌کرد، چندان تفاوتی نمی‌کرد و فایده خاصی بر آن مترتب نبود.
آگاهی دادن بر عمومیت مطلب و اینکه حکم آیه خاص نیست؛ به‌گونه‌ای که اگر تعیین می‌شد، چنین معنایی افاده نمی‌کرد؛ مانند: وَ مَن یخْرُجْ مِن بَیتِهِ مُهَاجِرًا إِلَی اللهِ وَ رَسُولِهِ ثُم یدْرِکْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلی اللهِ (نساء: ۱۰۰).
تعظیم به وصف: بزرگداشت کسی یا گروهی با بیان وصف کامل، بی‌آنکه از شخص، نامی برده شود؛ آن‎چنان‌که خداوند متعالی می‌فرماید: وَ الذِی جَاء بِالصدْقِ وَ صَدقَ بِهِ أُوْلَئِکَ هُمُ الْمُتقُونَ (زمر: ۳۳).
تحقیر به وصف: به سبب تحقیر شخصی، از او نامی نمی‌آید و تنها به اوصاف تحقیرآم