پاورپوینت کامل موانع رشد ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل موانع رشد ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل موانع رشد ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل موانع رشد ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در دو فصل، عرضه شده است.

بحث‌ها و مطالعات قرآنى در سال‌هاى اخیر، جهش‌هاى کمى و کیفى فراوان و فوق العاده‌اى داشته است که قابل تأمل، مطالعه و پیگیرى است و این امر در معرفى بیشتر این کتاب ارزشمند الهى به انسان، نقش ارزنده و ممتازى داشته است؛ کتاب حاضر، تلاشى در بسط این مسیر است.

سعى مترجم علاوه بر حفظ امانت، سلیس بودن و روانى متن بوده که به خوبى نیز از عهده این امر برآمده است.

گزارش محتوا

نویسنده در مقدمه کتاب به این موضوع پرداخته است که در صد سال اخیر، آثار و کارهاى خوب و ارزنده‌اى در زمینه علوم قرآنى انجام پذیرفته است؛ مسائل جدیدى مطرح شده، افق‌هاى تازه‌اى از قرآن کشف شده، علماى قرآن به اعماق جدیدى از آن که قبلاً شناخته بودند، دست یافته، کاوش‌ها و دقت‌هاى فراوانى در مسائل قرآنى صورت پذیرفته و نقدها و بحث‌هاى قرآنى یکدیگر را در زمینه مباحث قرآن تکمیل کرده‌اند.

در فصل اول، آیه ۱۵۷ سوره اعراف، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. این آیه، پیامبر(ص) را با پنج صفت یاد کرده و نویسنده به توضیح آن‌ها پرداخته است:

پیامبر درس نخوانده و خط نانوشته (امّى)؛ بر اساس این آیه، نویسنده معتقد است که مى‌توان امّى را چنین ترجمه کرد: «کسى که نمى‌خواند و نمى‌نویسد». در قرآن همین کلمه در توصیف مردمى آمده است که خداوند از میان آن‌ها پیامبر را مبعوث کرد تا آیات او را بر آن‌ها بخواند و آن‌ها را پاک کند: «هو الذى بعث فى الامیین رسولا».
به اعتقاد نویسنده، بعید نیست که منظور از «الامیین» در این‌جا، گروهى باشند که فطرت پاک آن‌ها با عقاید خرافى جاهلیت آلوده نشده است؛ عرب‌ها در آن زمان در گوشه دوردستى از صحرا، به‌دور از تمدن‌هاى معروف زندگى می‌کردند و این انزوا و دورى، آن‌ها را از آلودگى‌هاى اخلاقى و فرهنگى تمدن‌هاى جاهلى معروف، حفظ کرده بود.
کسى که نام و نشان‌هاى او را نزد خویش در تورات و انجیل نوشته مى‌یابند؛ به باور نویسنده، این نکته خود به تنهایى مى‌تواند دلیلى بر راستگویى و نبوت همه پیامبران باشد. پیامبران همگى یک خانواده‌اند و خداوند تمام زندگى آن‌ها را به یکدیگر پیوند زده است. پیامبران مردم را به سوى خدا دعوت مى‌کنند و زندگى آن‌ها را به خدا گره مى‌زنند؛ پایه‌هاى توحیدى را در فرهنگ و زندگى آن‌ها استوار مى‌کنند و انسان‌ها را از تمدن جاهلى به فطرت پاک و خدایى‌شان بازمى‌گردانند؛ آنکه زودتر آمده، خبر از آیندگان داده و آن‌که دیرتر مبعوث شده است، گذشتگان را تأیید کرده است. هیچ‌کدام از دیگرى خطایى نگرفته و به او اشکال نکرده است. احکام و دستورات آن‌ها با یکدیگر تناقض ندارد. این همه هماهنگى و انسجام براى این است که مردم به ارتباط پیامبران با خدا، اطمینان داشته باشند.
آن‌ها را به نیکى فرمان مى‌دهد و از بدى باز مى‌دارد؛
چیزهاى پاکیزه را براى آن‌ها حلال و پلیدى‌ها را بر آن‌ها حرام مى‌کند؛ نویسنده معتقد است در هر کدام از رفتارهاى انسان و نیز خوراک، پوشاک و مسکن او، همواره پاکى‌ها و پلیدى‌هایى را مى‌توان یافت. راستگویى، امانتدارى، وفاى به عهد و بخشش پاک و پسندیده و دروغ‌گویى، خیانت، پیمان‌شکنى و بخل زشت و نارواست. به همین ترتیب از میان خوردنى‌ها و آشامیدنى‌هاى انسان نیز برخى پاک و پسندیده است که خداوند آن‌ها را حلال و برخى پلید و زشت است که آن‌ها را حرام کرده است.
به نظر نویسنده، خداوند در فطرت پاک انسان، این توانایى را قرار داده است که پاکى‌ها را از پلیدى‌ها تشخیص دهد و انسان ب