پاورپوینت کامل الدرجات الرفیعه فی طبقات الشیعه ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الدرجات الرفیعه فی طبقات الشیعه ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الدرجات الرفیعه فی طبقات الشیعه ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الدرجات الرفیعه فی طبقات الشیعه ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، همان‌گونه که سید‌ ‎على‌خان در مقدمه آورده، در دوازده طبقه تدوین شده است که به ترتیب عبارت است از: ۱. صحابه؛ ۲. تابعین؛ ۳. محدثینى که از ائمه روایت کرده‌اند؛ ۴. دیگر علماى از محدثین، مفسرین و فقهاء؛ ۵. حکما و متکلمین؛ ۶. ادباى عرب؛ ۷. بزرگان صفویه؛ ۸. ملوک و سلاطین؛ ۹. امراء؛ ۱۰. وزراء؛ ۱۱. شعراء؛ ۱۲. زنان.[۱]از طبقات مذکور تنها طبقه اول و بخشى از طبقه چهارم و یازدهم در نُسَخ باقى مانده و باقى طبقات موجود نیست.[۲]طبقه اول مشتمل بر چهار مقدمه و دو باب، طبقه چهارم مشتمل بر یک باب و طبقه یازدهم نیز فاقد باب است.

از آنجا که کتاب حاضر یک‌صد سال پس از کتاب «مجالس المؤمنین» قاضى نورالله شوشترى تألیف شده، سبک و سیاق آن به کتاب مذکور نزدیک است. در این اثر هرچند ناقص، طبقات شیعه از صحابه تا تابعین مورد بررسى قرار گرفته است.

گزارش محتوا

کتاب با مقدمه‌اى از محمدصادق بحرالعلوم در شرح حال مؤلف، اساتید و تألیفات او آغاز شده است.[۳]

همان‌گونه‌که در ساختار کتاب ذکر شد، طبقه اول کتاب مشتمل بر چهار مقدمه است. در مقدمه اول، ابتدا تعریفى از صحابه آمده است. نویسنده، معتقد است که صحابى بر کسى اطلاق مى‌شود که پیامبر اکرم(ص) را درحالى‌که مؤمن به آن حضرت است ملاقات کند و مسلمان بمیرد و مراد از دیدار اعم از مجالست و راه رفتن و رسیدن یکى از آن دو به دیگرى است؛ ولو اینکه با وى سخن نگفته باشد.[۴]

نویسنده در مقدمه دوم، حکم صحابه را بیان کرده است؛ صحابه نیز در بحث عدالت حکم غیر صحابه را دارند. به صِرف صحابى بودن، حکم به ایمان و عدالت