پاورپوینت کامل الحجج البالغه علی تجرد النفس الناطقه ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الحجج البالغه علی تجرد النفس الناطقه ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الحجج البالغه علی تجرد النفس الناطقه ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الحجج البالغه علی تجرد النفس الناطقه ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

الحجج البالغه علی تجرد النفس الناطقه

پدیدآوران

حسن‌زاده آملی، حسن (نویسنده)

ناشر

بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم)

مکان نشر

قم – ایران

سال نشر

۱۳۸۱ ش یا ۱۴۲۳ ق

چاپ

۱

شابک

‎۹۶۴-۳۷۱-۱۴۶-۳

موضوع

فلسفه اسلامی

نفس – تجرد

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BBR‎‏ ‎‏۱۳۵۰‎‏ ‎‏/‎‏ح‎‏۵‎‏ح‎‏۳

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

الحجج البالغه علی تجرد النفس الناطقه، کتابى است که توسّط استاد علامه حسن‌زاده آملى به رشت تحریر درآمده است. در این کتاب استاد علامه مى‌کوشد تا با حجّت‌هاى قویم عقلى و نقلى تجرّد نفس ناطقه را ثابت کند.

ساختار و گزارش محتوا

ایشان ابتداء غیر جسمانى بودن نفس را ثابت مى‌کند که نفس جوهرى است مجرد از ماده و احکام آن سپس تجرد برزخى نفس را در مقام خیال مبرهن مى‌کند. بدین بیان که جوهرى است که نه در محلّى از بدن و اعضاى آن قائم است و نه در جهتى از جهات این عالم طبیعى موجود است، بلکه قوّ خیال از این عالم طبیعى مجرد است، در عالم جوهرى متوسّط بین عالم مفارقات عقلى و عالم طبیعیّات مادّى واقع است و بسیارى از ادلّه که بر تجرّد نفس دلالت مى‌کنند، به این نحو از تجرّد نظر دارند، در این ادلّه اشباح و مقادیر بدون ماده طبیعى مى‌باشند و این اشباح و مقادیر در صقع نفس متحقق‌اند، زیرا آنها از مدرک ات نفس‌اند و مدرک ات نفس همگى به نحو تحقق فعل به فاعل و منتشى به منشىء در ذات نفس متحقّق مى‌باشند، به وسیله این ادله به اثبات مى‌رسد که نفس را در مقام خیال که مثال نفس است و از آن تحت عنوان مثال متّصل تعبیر مى‌کنند، تجرّدى است غیر تام و این تجرّد را تجرّد برزخى و نیز تجرّد خیالى نامند، بعد از اثبات تجرّد برزخى نفس نوبت به براهین تجرّد تام عقلى مى‌رسد، تمامى براهین شیخ در کتاب نفس شفاء در تجرد عقلى نفس است. در آن جا برهانى براى تجرّد خیال نیاورده است، بلکه اصرار بر مادى بودن قوّ خیال نموده است، اگر چه در نهایت امر تجرّد خیال را قبول کرده است.

صدر المتألهین در مرحله دهم اسفار دربار تجرّد برزخى نفس سخن گفته و چهار حجت در اثبات آن آورده است.

وى همچنین باب ششم از مباحث نفس اسفار را به بیان تجرّد تام عقلى نفس اختصاص داده است، لازم به ذکر است که قید تجرّد تام عقلى براى اخراج تجرّد غیر تام است که همان تجرّد برزخى مى‌باشد، جالب توجه این که هر دلیل که مفاد آن عارى از اشباح و اشکال و صور باشد، دلیل بر تجرّد عقلانى نفس ناطقه است، یکى از مباحث مهمّ این کتاب اثبات فوق تجرّد عقلانى و مقام لا یقفى نفس انسانى است؛ یعنى نفس وحدت عددیّه ندارد، بلکه صاحب وحدت حقیقیّه ظلیّه است. صدر المتألهین براى این مطلب فصل جداگانه‌اى را اختصاص نداده است، اگر چه در تضاعیف اسفار در چند جا سخن گفته است. حکیم سبزوارى در غرر الفرائد و نیز در اسرار الحکم ادلّ اقسام سان نفس را به خلاف سبک صاحب اسفار یک جا ذکر کرده است، در غرر ده برهان و در اسرار الحکم چهارده برهان آورده است. برهان هشتم غرر و چهاردهم اسرار الحکم در قسم تجرد نفس که فوق تجرّد عقل