پاورپوینت کامل الحاشیه علی قوانین الأصول (طارمی) ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الحاشیه علی قوانین الأصول (طارمی) ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الحاشیه علی قوانین الأصول (طارمی) ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الحاشیه علی قوانین الأصول (طارمی) ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

الحاشیه علی قوانین الأصول (طارمی، جواد)

پدیدآوران

طارمی، جواد (حاشیه نویس)

میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن (نویسنده)

ناشر

ابراهیم باسمچی

مکان نشر

تهران – ایران

سال نشر

۱۳۰۶ ‌‎ق

چاپ

۱

موضوع

اصول فقه شیعه – قرن ۱۳ق.

میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمد حسین، ۱۱۵۱ – ۱۲۳۱ق. قوانین الاصول – نقد و تفسیر

زبان

عربی

تعداد جلد

۲

کد کنگره

‏‎‏BP‎‏ ‎‏۱۵۹‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏۲‎‏ح‎‏۲‎‏*

حاشیه بر قوانین الاصول، اثر آیت‌الله شیخ جواد طارمى، یکى از حواشى باارزش است که با زبان عربى، به شرح و تبیین مشکلات کتاب قوانین الاصول میرزاى قمى پرداخته است.

ساختار

کتاب، داراى یک مقدمه و هفت باب و یک خاتمه است و در دو جلد و به شیوه «قوله…» تدوین شده است.

گزارش محتوا

در مقدمه، تعریف و موضوع علم اصول و برخى از مباحث الفاظ از قبیل حقیقت و مجاز، معانى الفاظ، تعارض احوال و مشتق مطرح شده و ابواب کتاب چنین تنظیم شده است:

امر و نهى؛
مفهوم و منطوق؛
عام و خاص؛
مطلق و مقید؛
مجمل و مبین؛
ادله شرعیه (کتاب، سنت، اجماع، عقل مستقل و غیر مستقل و اصول عملیه، قاعده لاضرر، قیاس و نسخ)؛
اجتهاد و تقلید.

خاتمه کتاب، در تعارض ادله است.

به نظر محشى، میرزاى قمى دیدگاه‌هاى جدیدى در اصول فقه دارد که با بررسى در تضاعیف قوانین به دست مى‌آید. اینک به پاره‌اى از نظریات وى اشاره مى‌کنیم:

موضوع علم اصول، ادله اربعه است؛ آن هم با وصف دلیلیت و حجیت؛ یعنى موضوع مقید و موصوف به وصف و حیثیت تقییدیه‌اش.
در مواردى که تبادرى هست و معنایى از لفظى به ذهن مى‌آید، ولى در استناد آن به قرینه یا به خود لفظ شک داریم، از اصل عدم قرینه استفاده کرده و مى‌گوییم: قرینه‌اى در بین نیست و نتیجه مى‌گیریم که تبادر به خود لفظ اسناد دارد و علامت حقیقت است.
چون معناى لفظ در حال وضع واحد بوده و وضع و استعمال هم که توقیفى هستند، پس استعمال در اکثر از معناى واحد جایز نیست.
مشتق، یک‌بار براى خصوص متلبس بالمبدأ فی الحال و یک‌بار براى ما انقضى عنه التلبس وضع شده است.