پاورپوینت کامل الحاشیه الأولی علی المکاسب ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الحاشیه الأولی علی المکاسب ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الحاشیه الأولی علی المکاسب ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الحاشیه الأولی علی المکاسب ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

الحاشیه الأولی علی المکاسب

پدیدآوران

انصاری، مرتضی بن محمدامین (نویسنده)

امامی خوانساری، محمد (حاشیه نویس)

عنوان‌های دیگر

المکاسب. حاشیه

ناشر

[بی نا]

مکان نشر

قم – ایران

چاپ

۱

موضوع

انصاری، مرتضی بن محمد امین، ۱۲۱۴ – ۱۲۸۱ق. المکاسب – نقد و تفسیر

خرید و فروش (فقه)

معاملات (فقه)

کسب و کار حرام

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۱۹۰‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏۸‎‏ ‎‏م‎‏۷۰۳۲‎‏

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

الحاشیه الأولی علی المکاسب تألیف آیت‌الله محمد امامى خوانسارى می‌باشد.
ایشان دو حاشیه بر مکاسب مرحوم شیخ انصارى دارد که به حاشیه اول و حاشیه دوم معروف مى‌باشند.
کتاب حاضر حاشیه اول ایشان است که به زبان عربى در اواخر قرن سیزدهم یا اوایل قرن چهاردهم هجرى تألیف گردیده است.

ساختار

کتاب، مشتمل بر سه مبحث است که عبارتند از: مکاسب محرمه، بیع و خیارات. در مکاسب محرمه سخن از پنج نوع کسب حرام و یک خاتمه است.

در بخش بیع نیز سخن از بیع حرام و صحیح، معاطات، الفاظ عقد بیع، شروط المتعاقدین و شرایط العوضین مى‌باشد و نهایتا در خیارات معنى خیار و اقسام هفت‌گانه آن مورد بحث واقع شده‌اند.

گزارش محتوا

مؤلف، در مقدمه خود اشاره‌اى کوتاه به عظمت مرحوم شیخ انصارى و اثر گران‌سنگ وى؛ یعنى مکاسب نموده است و با عباراتى زیبا آن را ستوده است.

مکاسب محرمه بعد از این مقدمه، بحث مکاسب محرمه آغاز شده که ابتداى آن از باب تیمن و تبرک، بیان چند روایت در این بخش مى‌باشد.

اولین روایت از امام صادق(ع) است که سؤالى است از حضرت از معایش بندگان.

مؤلف، درباره این روایت چند مطلب را گوش‌زد نموده است؛ اول اینکه متنى که شیخ آورده در واقع نقل به معنا مى‌باشد نه عین متن روایت و منظور از معاملات معناى لغوى آن مى‌باشد.

ایشان در ادامه فقرات گوناگون روایت را نیز تبیین نموده است.

مطلب بعدى در نوع اول از مکاسب محرمه است که عبارت است از کسب با اعیان نجسه به غیر از آن چیزهایى که استثنا شده‌اند.

در این‌جا ابتدا خاطر نشان شده که اکتساب با صرف نظر از جهات خارجیه، فقط مباح است و اخبار زیادى که بر عبادت بودن آن دلالت دارند، دال بر رجحان ذاتى آن نیستند تا از این راه استحباب ذاتى آن کشف شود، بلکه ناظر به رجحان آن به خاطر امرى خارجى مثل طلب روزى حلال و… مى‌باشند؛ مانند روایت ابوبصیر از امام صادق(ع) که مى‌گوید: «سمعت أبا عبدالله(ع) یقول إنى لأعمل فی بعض ضیاعی حتى أعرق و إن لی من یکفینی لیعلم الله عز و جل أنی أطلب الرزق الحلال».

جواز بیع بول شتر مطلب بعدى است که مستند به یک روایت است که جمعى از ائمه در موردش شهادت داده‌اند(قریب به مضمون روایت از ایشان نیز نقل شده است).

از مستثنیات بیع اعیان نجسه، خرید و فروش کلب هراش است که مؤلف در این‌جا مطلبى راجع به عقیده ماتن در مورد مفهوم وصف بیان کرده، مى‌گوید: شیخ خود در اصول بر این موضوع تأکید دارد که وصف مفهوم ندارد، اما در این‌جا بر خلاف آن عمل کرده که علتش دلالت مقام است بر چنین مفهومى.

نوع دوم از مکاسب محرمه، کسب با چیزهایى است که از آنها قصد حرام شده است، مانند خرید و فروش با درهم‌هاى غیر معمول، فروش انگور براى تولید خمر و… در این‌جا دو دلیل از شیخ انصارى بیان شده که مؤلف در هر دوى آنها اشکال کرده است و تنها دلیل را کلام پیامبر(ص) مى‌داند که فرموده: «إن الله إذا حرم شیئا حرم ثمنه».

سومین نوع از مکاسب محرمه، اکتساب به چیزى است که منفعت حلال قابل توجهى ندارد و دلیل حرمتش عدم مالیتش