پاورپوینت کامل منهج الصادقین فی إلزام المخالفین ۶۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منهج الصادقین فی إلزام المخالفین ۶۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منهج الصادقین فی إلزام المخالفین ۶۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل منهج الصادقین فی إلزام المخالفین ۶۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله
۵ وابسته‌ها

ساختار

تفسیر منهج همانند «روض الجنان» تفسیرى جامع است که عهده‌دار پرداختن به تمامى قرآن بوده و از ابعاد مختلف فرهنگ اسلامى سخن رانده و در پرتو آیات الهى، حقایق گوناگونى را عرضه کرده است.

مفسر پیش از آغاز تفسیر سوره‌ى حمد، ده فصل قرار داده است، که در آن از مقدمات تفسیر و علوم قرآنى، سخن مى‌گوید:

فصل اول:در یاد کرد نامهاى قاریان

فصل دوم:در ذکر نامهاى قرآن و معناى سوره و آیه

فصل سوم:در توضیح صحیح‌ترین قول در اعداد آیات قرآن و فایده‌ى دانستن آن

فصل چهارم:تبیین معناى تفسیر و تأویل

فصل پنجم:توضیح حدیث: «نزل‌القرآن على سبعه احرف…»

فصل ششم:در توضیح معناى تفسیر به رأى

فصل هفتم:در مصونیت قرآن از تحریف

فصل هشتم:در تبیین این‌که، قرآن در زمان پیامبر(ص) مدون بوده است.

فصل نهم:در بیان اعجاز قرآن

فصل دهم:در یاد کرد روایاتى که در ترغیب بر خواندن و فراگرفتن قرآن وارد شده است.

گزارش محتوا

ملا فتح‌اللّه با توجه به تفاسیر معتبرى نظیر کشاف زمخشرى، انوار التنزیل بیضاوى، مجمع البیان طبرسى و با استفاده از تفسیر ابوالفتوح رازى آن را تألیف کرده است و از تفسیر اخیر بهره‌ى فراوان برگرفته و گاه عبارات را عیناً نقل کرده است.

تفسیر منهج الصادقین، تفسیرى جامع و مشتمل بر مباحث مختلف و مطالب متنوع است.مؤلف آن که شرح حال نگاران، وى را به عنوان عالمى کامل، متکلمى فقیه و مفسرى فاضل ستوده‌اند، با آگاهى گسترده از ابعاد مختلف فرهنگ اسلامى، تفسیرش را از اطلاعات ارزشمندى و مباحث گوناگونى آکنده کرده است.

مرحوم علامه شعرانى که تفسیر را تصحیح کرده است، در ارتباط با ابعاد مختلف آن با اشاره‌اى به منابع مؤلف (در جلد دوم نسخه‌ى تحقیق شده‌ى خود صفحه‌ى ۴-۵) چنین نوشته است: «غالب تفسیر بیضاوى را مندرج ساخته است و بسیارى از نکات تفسیر کشاف را نیز، از تفسیر مجمع البیان بسیار نقل کرده است، نه از شواهد و حجت‌ها و تحقیقات علمى آن، بلکه از قصص و تواریخ موجود در مجمع البیان، از تفاسیر نیز به تفسیر تبیان، ابوالفتوح و گازر مراجعه کرده است، و گاه سخنان عرفانى از بزرگان و مشاهیر متصوفه نقل نموده است. مانند: شرح التعرف و قشیرى و ابوعبدالرحمن سلمى و امثال ایشان،… مؤلف در نقل عبارات دیگران، گاه از خود، توضیحات و شروح و شواهدى افزوده است و در اینگونه موارد، آن را نقل به معنى باید شمرد؛ چنانکه در بیان حکم متعه، عبارتى از شرح لمعه بسیار طولانى‌تر از اصل آورده است.

مفسر پس از مقدمه‌ى سودمند خود، وارد تفسیر سوره‌ها مى‌شود، ابتدا به روشنگرى در مدنى یا مکى بودن سوره مى‌پردازد، و در این زمینه به نقل اقوالى از ابن عباس، مجاهد، قتاده و حضرت على(ع) مبادرت ورزیده، قول اصح را برمى‌گزیند.

در ادامه، عدد آیات را متعرض مى‌شود و به اختلاف عدد از دیدگاه‌هاى مختلف گروه‌هاى شامى، بصرى، کوفى، مکى، مدنى و حجازى اشاره داشته، آیات مورد اختلاف را ذکر مى‌کند.

پس از آن ثواب قرائت سوره، جایگاه و فضائل آن را به نقل از پیامبر اکرم(ص) و ائمه‌ى اطهار(ع) بیان داشته، اشاره‌اى به تناسب اختتام سوره‌ى قبل و افتتاح سوره‌ى بعد مى‌نماید. سپس نوبت به ترجمه‌ى آیات مى‌رسد، سعى مى‌نماید بسیار دقیق و با احتیاط باشد، و موافق با قرائت ابوبکر از عاصم و گاهى با تکیه به قرائت حفص از عاصم، بدون تعرض به قرائت‌هاى شاذ عمل کند. آنگاه اهتمام خود را به ذکر مباحث لغوى، اعراب، صرف و نحو، مسائل بیانى با استشهاد به اشعار عرب در بیان معناى آیه و وجوه محتمل آن بیشتر با اعتماد به تفسیر کشاف و بیضاوى، به اختصار و اعتدال، نشان مى‌دهد.

پس از آن، تحقیق در مفاهیم و مباحث آیات را آغاز مى‌کند، در این بخش به ذکر اسباب النزول از منابع شیعه و اهل سنت مى‌پردازد. با نقل احادیث از پیامبر(ص) و ائمه(ع) به تبیین آیات مى‌پردازد و با ذکر قصص و حکایات، مطالب خود را پى مى‌گیرد. در این مجال از روایات جعلى و اسرائیلیات نیز استفاده مى‌کند، اما به سخیف بودن و عدم مقبولیت آنها اشاره دارد، مانند ج ۸ ص ۴۶ داستان حضرت داود(ع).

در این بین توجهى نیز به بیان تناسب آیات و نظم و ترتیب آنها، از خود نشان مى‌دهد. مسائل فقهى و احکام از نظر مفسر دور نیفتاده، در محل خود به بیان آنها بدون بسط و تفصیل و در برخى موارد با ذکر اقوال و وجوه محتمل، مى‌پردازد(مانند ج۱، ص۴۰۰ به بعد ذیل آیه ۱۸۷ سوره‌ى بقره)، و در مواردى مانند وضو، طلاق، متعه از مسائل خلافى بین اهل سنت و شیعه، بنا را بر مذهب شیعه‌ى امامیه مى‌گذارد.

با توجه به دیدگاه شیعى مفسر بطور طبیعى مواردى از ذکر مناقب اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) به عنوان تفسیر، تطبیق و بیان مصداق،(مانند ج دوم، ص۶۳ ذیل آیه ۲۴۸ و ج ۱، ص ۷۰) در ضمن مطالب ایشان به چشم مى‌خورد.

مفسر به مباحث عقاید و کلام نیز اهتمام داشته و به بیان ذکر ادله و نقل روایات شیعه و سنى مى‌پردازد، مانند: بحث امامت، عصمت انبیاء، امر بین الامرین، جبر و اختیار، محال بودن دین خدا در قیامت، عدل و….

در خاتمه باید متذکر شد که تفسیر منهج به‌لحاظ سلامت، روانى و جامعیت، از زمان نگارش آن مورد توجه عالمان بوده است و در میان امت اسلامى از معروف‌ترین تفاسیر شیعه به‌شمار مى‌رود. آیت‌الله شهید مطهرى در کتاب «خدمات متقابل ایران و اسلام» صفحه‌ى ۴۶۱، فرموده‌اند: «منهج الصادقین» این تفسیر به زبان فارسى است… و تا سى، چهل سال اخیر، یگانه تفسیر فارسى متداول بود.»

البته نباید از این نکته غافل بود، که هر تألیفى در فضاى خود تأثیرات فراوانى خواهد داشت اما در زمانهاى بعد و در فضایى که تألیفات مشابه آن فراوان مى‌گردد، از تأثیرات آن کاسته و اقبال نسبت به آن کمتر مى‌گردد. تفسیر منهج نیز از این قاعده مستثنى نبوده است.

در این عصر که تألیفات تفسیرى فارسى و عربى نسبتاً فراوان‌تر از قبل گشته و ادبیات آنها به زبان امروز نزدیک‌تر شده، بدین‌جهت در مراجعه‌ى نسل حاضر گوى سبقت را از تفسیر منهج گرفته‌اند. البته از ارزش علمى منهج، کاسته نمى‌شود، بحث فقط در مراجعه و استفاده‌ى وافر از آن است.

وضعیت کتاب

منهج الصادقین تاکنون چاپهاى متفاوتى داشته است: نخستین بار در سال ۱۲۸۴ در تهران و سپس در سال ۱۲۹۶ در ۳ مجلد بزرگ و باز در سال ۱۳۱۴ در تبریز به چاپ رسید.

پس از آن چاپ‌هاى دیگرى از کتاب صورت گرفته که از آن جمله چاپ ۱۰ جلدى حاضر به تصحیح، تحقیق، تعلیق و مقدمه‌ى مرحوم آیت‌الله. شعرانى است. این چاپ با مقدمه‌اى مفصّل و بسیار سودمند همراه است.

منابع مقاله

روضات الجنات خوانسارى، ج ۵، ص۳۴۵، با تحقیق اسد اللّه اسماعیلیان، انتشارات اسماعیلیان، قم
ریاض العلماء، میرزا عبداللّه افندى، ج ۴، ص۳۱۸، انتشارات کتابخانه آیت‌الله مرعشى نجفى، قم
المفسرون حیاتهم و منهجهم، سید محمد على ایازى، ص۶۷۹
دانشنامه‌ى قرآن و قرآن‌پژوهى، ج ۱، ص ۷۶۶ و ج ۲ ص۱۷۹۰ به کوشش بهاءالدین خرمشاهى
طبقات مفسران شیعه، دکتر عقیقى بخشایشى، ج ۲، ص۴۱۰
نشریه حوزه، سال چهارم شماره‌ى ۲۱، مرداد و شهریور ۱۳۶۶

نبو

تفاسیر

تفاسیر شیعه

قرن اول

تفسیر الإمام الحسین علیه‌السلام • غریب القرآن فی شعر العرب

قرن دوم

تفسیر الشهید زید بن علی • تفسیر القرآن الکریم (ابوحمزه ثمالی) • تفسیر مقاتل بن سلیمان

قرن سوم

التفسیر المنسوب إلى الإمام أبی محمد الحسن بن علی العسکری علیهم السلام • تفسیر القمی •
تفسیر الحبری • تفسیر فرات الکوفی

قرن چهارم

التفسیر (عیاشی) • تلخیص البیان فی مجازات القرآن • حقائق التأویل فی متشابه التنزیل

قرن پنجم

‏تفسیر الشریف المرتضی • تنزیه الانبیاء • التبیان فی تفسیر القرآن

قرن ششم

تفسیر الشهرستانی • روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن • مجمع البیان فی تفسیر القرآن • ترجمه تفسیر جوامع الجامع • تفسیر جوامع الجامع (مصحح، گرجی) • مختصر مجمع البیان فی تفسیر القرآن • ترجمه تفسیر مجمع البیان • فقه القرآن • قصص الأنبیاء علیهم السلام • متشابه القرآن و مختلفه • المنتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجه من کتاب التبیان • الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز

قرن هفتم

سعد السعود • عین العبره فی غبن العتره • دقائق التأویل و حقائق التنزیل • نهج البیان عن کشف معانی القرآن • تفسیر شریف البلابل القلاقل

قرن هشتم

تفسیر گازر • تفسیر المحیط الأعظم و البحر الخضم فی تأویل کتاب الله العزیز المحکم • تفسیر القاشی

قرن نهم

تفسیر الثمرات الیانعه و الأحکام الواضحه القاطعه • تفسیر حدائق الحقائق • کنز العرفان فی فقه القرآن

قرن دهم

سواطع الإلهام فی تفسیر کلام الملک العلام • تأویل الآیات الظاهره فی فضائل العتره الطاهره • تحفه الفتی فی تفسیر سوره هل أتی • تفسیر شاهی او آیات الأحکام • منهج الصادقین فی إلزام المخالفین • زبده التفاسیر • تفسیر خلاصه منهج الصادقین • مختصر نهج البیان • زبده البیان فی أحکام القرآن

قرن یازدهم

آیات الأحکام (استرآبادی) • مسالک الأفهام إلی آیات الأحکام • تفسیر شریف لاهیجى • البرهان فی تفسیر القرآن • اللوامع النورانیه فی أسماء علی و أهل بیته القرآنیه • سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن • العروه الوثقى فی تفسیر القرآن • تفسیر القرآن الکریم (ملاصدرا) • الأصفى فی تفسیر القرآن • تفسیر الصافی

قرن دوازدهم

تفسیر نورالثقلین • عقود المرجان فی تفسیر القرآن • تفسیر المعین • تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب • الوجیز فی تفسیر القرآن العزیز

قرن سیزدهم

فتح القدیر • تفسیر الصراط المستقیم • الجوهر الثمین فی تفسیر الکتاب المبین • تفسیر القرآن الکریم (شبر)

قرن چهاردهم

و

پانزدهم

تفسیر قرآن صفی‌علی‌شاه • بیان السعاده فی مقامات العباده • متن و ترجمه فارسی تفسیر شریف بیان السعاده فی مقامات العباده • بوارق القهر فی تفسیر سوره الدهر • تفسیر ست سور من القرآن الکریم •