پاورپوینت کامل منطق نوین مشتمل بر اللمعات المشرقیه فی الفنون المنطقیه ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منطق نوین مشتمل بر اللمعات المشرقیه فی الفنون المنطقیه ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منطق نوین مشتمل بر اللمعات المشرقیه فی الفنون المنطقیه ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منطق نوین مشتمل بر اللمعات المشرقیه فی الفنون المنطقیه ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ پانویس
۴ منابع مقاله
۵ وابسته‌ها

ساختار

در این کتاب بعد از مقدمه عالمانه دکتر عبدالمحسن مشکوهالدینى، به ترتیب سه قسمت آورده شده است:

الف) متن عربى کتاب «اللمعات المشرقیه فی الفنون المنطقیه؛

ب) ترجمه فارسى؛

ج) شرح فارسى دکتر عبدالمحسن مشکوهالدینى.

متن عربى، از نُه اشراق تشکیل شده و هر اشراق هم یک یا چند لمعه دارد.

گزارش محتوا

درباره روش و محتواى کتاب حاضر چند نکته گفتنى است:

استاد دکتر عبدالمحسن مشکوهالدینى با تأکید بر اینکه اثر حاضر در عین وجازت و اختصار یکى از بهترین نفایس آثار و داراى مزایا و امتیازات بسیار است، چند امتیاز براى آن شمرده است:
الف) این رساله، خلاصه اصول و قواعد منطق است و در عین اختصار چیزى از مسائل منطقى در آن فروگذار نشده است و به همین جهت، خود مصنف در مقدمه رساله گفته است: «اصولى هدیه مى‌دهم که راه بسط و تحقیق و بحث و تفصیل را براى خواننده مى‌گشاید»؛
ب) علاوه بر مسائل متداول که در سایر کتب منطق نوشته شده است، نکاتى که نتیجه دقت نظر و آراء مختص به خود مصنف عظیم الشأن است، در این رساله ایراد گردیده و از جمله شرط وحدت حمل در تناقض و تفاوت سالبه المحمول با سالبه محصله و معدوله…؛
ج) از مزایاى این رساله آن است که مسائل منطقى را با بیانى محکم و مستدل و با ذکر دلیل ثابت نموده است[۱]
دکتر مشکوهالدینى یادآور شده است که مصنف این رساله، مطابق روشى که در کتب فلسفى خود دارد در اینجا نیز در عین اینکه مسائل منطقى را به سبک و روش اهل تحصیل و مانند سایر کتب منطقى بیان نموده، بیشتر به مشرب اشراق توجه دارد… این رساله به سبک کتاب «حکمه الإشراق» نوشته شده و در بعضى از موارد با عبارات «شرح حکمه الإشراق» با اندک اختصار و تصرفى مطابقه دارد و بعضى از موارد مزبور که از روى آن تصحیح شده در ذیل صفحات محل آن تعیین گردیده است. بعضى از عبارات کتاب «اسفار» نیز در این رساله دیده مى‌شود و از جمله یکى از لمعات این رساله که با یکى دو کلمه کم و زیاد با عبارت «اسفار» مطابقت دارد[۲]
نویسنده در مورد ترجمه کتاب نوشته است که فهم جملات و عبارات این رساله که در نهایت فشردگى و اختصار است قدرى مشکل به نظر مى‌رسد و براى همه کس به‌خصوص براى مبتدیان قابل استفاده نیست؛ به این جهت ترجمه گردید تا با مراجعه به آن، مطالب اصل به‌خوبى درک شود. در ترجمه سعى کامل به عمل آمد که حتى المقدور از حدود اصل تجاوزى نشده و با عین عبارت قابل تطبیق باشد؛ به این جهت اگر در بعضى از موارد، جملات غیر سلیس به کار برده شده باشد، از جهت رعایت امانت در ترجمه است که وظیفه هر مترجمى مى‌باشد و کسى که وارد کار ترجمه باشد مطلع است که این کار، به‌خصوص در مورد متون فنى و موجز تا چه حدى مشکل است[۳]
دکتر مشکوهالدینى علاوه بر ترجمه متن عربى، از جهت اینکه فهم مقاصد کتاب ملا صدرا بدون مراجعه به کتب مبسوط ممکن نیست، شرح مفصلى بر آن افزوده است و براى توضیح مطالب به کتب خود مصنف از قبیل تعلیقات شفا و تعلیقات حکمه الإشراق و کتاب اسفار و مآخذ خود مصنف که متن و شرح حکمه الاشراق و متن و شرح منطق اشارات است و کتب دیگر مراجعه کرده است[۴]
مترجم در ترجمه فارسى کوشیده است که امانت را مراعات کند و معنا و پیام نویسنده به‌خوبى منتقل شود، ولى شاید بتوان گفت که از نظر زبان و ادبیات فارسى چندان که باید و شاید شیوا نیست. به نظر مى‌رسد قلم شارح در قس