پاورپوینت کامل منطق تفسیر قرآن (۱) ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منطق تفسیر قرآن (۱) ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منطق تفسیر قرآن (۱) ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منطق تفسیر قرآن (۱) ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ زبان و زمان نگارش
۲ اهمیت کتاب
۳ ساختار
۴ گزارش محتوا

۴.۱ مقدمات
۴.۲ بخش اول
۴.۳ بخش دوم
۴.۴ اهداف نگارش کتاب
۴.۵ ویژگی‌های کتاب

۵ وضعیت کتاب
۶ پانویس
۷ منابع مقاله
۸ وابسته‌ها

زبان و زمان نگارش

کتاب به زبان فارسی و مقدمه آن، در سال ۱۳۸۶ش نوشته شده است[۳].

اهمیت کتاب

ازآنجاکه فهم صحیح قرآن کریم، متوقف بر منطق تفسیر است، دقت و مطالعه این مطالب از اهمیت ویژه‌اى برخوردار بوده و اقدام به تفسیر قرآن بدون توجه به آن‌ها، منتهى به تفسیر به رأى مى‌گردد که انحرافى بزرگ در تفسیر و گناه کبیره است و تفسیر مفسر را بى‌اعتبار مى‌سازد[۴].

ساختار

کتاب با دو مقدمه از ناشر و نویسنده آغاز و مطالب در دو بخش کلی سامان یافته است. بخش اول با نام مبانی تفسیر شامل تفسیر، تأویل و بطون قرآن است و بخش دوم با نام قواعد تفسیر نیز شامل سه بخش کلیات، قواعد مشترک تفسیر و علوم قرآن و قواعد خاص تفسیر است.

در پایان هر بخش سؤالات مرتبط با آن و نیز ذکر منابعی جهت پژوهش و مطالعه بیشتر ارائه شده است.

گزارش محتوا

مقدمات

در مقدمه نخست، به این نکته اشاره شده است که اثر حاضر، برای دروس دوره کارشناسی تفسیر و علوم قرآن نگارش یافته[۵] و در مقدمه دوم، تحت عنوان «درآمد»، به مفهوم‌شناسی منطق تفسیر پرداخته شده، سپس اهداف کتاب و ویژگی‌های متن آن، توضیح داده شده است[۶].

بخش اول

در بخش اول، در سه قسمت زیر، به تبیین مبانی تفسیر، پرداخته شده است که به ترتیب عبارتند از:

الف) تفسیر؛ که خود شامل هفت بخش زیر است:

نظام‌شناسی دانش تفسیر؛ علم تفسیر به دانشى گفته مى‌شود که انسان را با معانى و مقاصد آیات قرآن و منابع، مبانى، روش‌ها، معیارها و قواعد آن آشنا مى‌سازد. به‌عبارت‌دیگر، دانش تفسیر از چند بخش اساسى تشکیل مى‌شود: ۱) مبانى تفسیر؛ ۲) قواعد تفسیر؛ ۳) منابع تفسیر؛ ۴) شرایط‍‌ مفسر؛ ۵) سنجه‌هاى فهم تفسیر و معیارهاى تفسیر معتبر؛ ۶) روش‌هاى تفسیرى؛ ۷) گرایش‌ها (مکاتب) تفسیرى[۷].
مفهوم‌شناسی تفسیر؛ در این قسمت، به تفسیر از منظر واژه‌شناسان و دانشمندان تفسیر و علوم قرآنی نگریسته شده و واژه تفسیر در قرآن و حدیث، بررسی و در نهایت، چنین نتیجه‌گیری شده است که با استفاده از معناى لغوى و تعاریف صاحب‌نظران، مى‌توان تفسیر را این‌گونه تعریف کرد: «تفسیر، کشف و پرده‌بردارى از ابهامات کلمات و جمله‌هاى قرآن و توضیح مقاصد و اهداف آن‌هاست»؛ به‌عبارت‌دیگر، «مقصود از تفسیر، تبیین معناى استعمالى آیات قرآن و آشکار کردن مراد جدى آن بر اساس قواعد ادبیات عرب و اصول عقلائى محاوره، با استمداد از منابع و قرائن معتبر است»[۸].
علل و عوامل نیاز به تفسیر؛ قرآن کریم، در برخى آیات، خود را نور، کتاب مبین (روشن و روشنگر)، بیان، تبیان (بیان کننده همه‌چیز) و عربى مبین معرفى کرده است. پس به‌صورت طبیعى، باید قرآن روشن و واضح بوده و نیازمند تفسیر نباشد اما قرآن، در آیات دیگر، پیامبر(ص) را مبین و مفسر قرآن معرفى کرده است که به نیازمندى قرآن به تفسیر اشاره دارد. نیز مى‌بینیم که در طول تاریخ، صدها تفسیر در مورد قرآن نوشته شده و باز هم نوشته مى‌شود ولى نیاز ما به تفسیر هنوز پابرجاست. ازاین‌رو، در این قسمت، به بررسی عوامل و زمینه‌هاى نیاز به تفسیر قرآن، پرداخته شده است[۹].
منابع تفسیر؛ مقصود از منابع تفسیر، مستندات و اطلاعاتى است که معانى و مقاصد آیات را روشن مى‌سازد و مفسر براى فهم آیات از آن‌ها استفاده مى‌کند. از این منابع به‌عنوان مأخذ، قرائن، ابزارهاى فهم و مصادر تفسیر یاد مى‌شود. منابع معرفی شده، عبارتند از: قرآن، سنت، عقل، علوم تجربی، منابع تاریخی و جغرافیایی، ادبیات عرب، علوم قرآن، شهود و مکاشفه، اجماع، اقوال مفسران و اجتهاد شخصی آنان و اقوال صحابه و تابعین[۱۰].
شرایط مفسر قرآن؛ مفسر قرآن، کسى است که بر اساس منابع، مستندات و قرائن معتبر و به‌وسیله روش صحیح، به استنباط‍‌ از متن قرآن مى‌پردازد تا معانى و مقاصد خداى متعال را روشن سازد. نویسنده معتقد است مفسر باید داراى تخصص کافى و علوم و آگاهى‌هاى لازم و شرایط‍‌ روحى و اخلاقى متناسب