پاورپوینت کامل منتخباتی از آثار حکمای الهی ایران از عصر میرداماد و میرفندرسکی تا زمان حاضر ۶۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منتخباتی از آثار حکمای الهی ایران از عصر میرداماد و میرفندرسکی تا زمان حاضر ۶۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منتخباتی از آثار حکمای الهی ایران از عصر میرداماد و میرفندرسکی تا زمان حاضر ۶۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منتخباتی از آثار حکمای الهی ایران از عصر میرداماد و میرفندرسکی تا زمان حاضر ۶۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا

۲.۱ جلد اول
۲.۲ جلد دوم
۲.۳ جلد سوم
۲.۴ جلد چهارم

۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

این مجموعه چهارجلدی، شامل ۲۵ رساله است که گردآورنده ضمن تصحیح همه آن‌ها، علاوه بر مقدمه کلی و مفصلی که به هر یک از چهار جلد نوشته‌، برای هر یک از رساله‌ها نیز، مقدمه‌ای جداگانه و مختصر نوشته و در آنجا به معرفی مؤلفان و رساله‌ها پرداخته است[۱].

گزارش محتوا

در مقدمات ابتدای هر جلد، مطالبی پیرامون رساله‌های ذکر شده در همان جلد، آمده است.

جلد اول

جلد اول، شامل هشت رساله از هفت فیلسوف عصر صفوی به شرح زیر است که ضمن تصحیح رساله‌ها و تعلیقه‌نگاری در مقدمه‌ای به معرفی آن‌ها پرداخته است:

حدوث دهری میرداماد؛ گردآورنده رساله‌ای مستقل نگاشته که در آن به معرفی کامل افکار و اندیشه میرداماد پرداخته و در ضمن مقاله خود، منتخباتی نیز از میرداماد درباره حدوث دهری با استفاده از قبسات و دیگر آثار او و چگونگی انصاف ماهیت به وجود و علم حق‌تعالی آورده ‌‌است[۲].
منتخباتی از رساله صناعیه میرفندرسکی؛ از این فیلسوف بزرگ مشایی، آثار مکتوب قابل ملاحظه‌ای به‌جا نمانده جز چندین رساله مختصر که از جمله آن‌ها همین رساله صناعیه و رساله حرکت است که گردآورنده ضمن تصحیح و تعلیق، به بررسی و تحلیل رساله صناعیه پرداخته و افکار و اندیشه میرفندرسکی و مطالب رساله صناعیه را مورد تحلیل و بررسی قرار داده است[۳].
منتخباتی از رساله حرکت میرفندرسکی؛ گرچه در عنوان منتخباتی از رساله حرکت آمده، ولی گردآورنده همه رساله را تصحیح کرده و در اینجا آورده و بر مبنای مشاء که روش فلسفی میرفندرسکی است، به تجزیه‌وتحلیل رساله پرداخته و با تعلیقات مفصل خود بر این رساله مختصر، افکار و اندیشه این فیلسوف بزرگ را بررسی نموده است[۴].
منتخبات فلسفی صدر‌الدین محمد بن ابراهیم شیرازی(۹۷۹-۱۰۴۵ق)؛ گردآورنده در این رساله تقریباً مفصل، موضوعاتی را انتخاب کرده و با استفاده از کتاب‌های مختلف ملاصدرا، به تبیین دیدگاه وی پرداخته و در پانوشت‌ها نیز، اقوال دیگر حکما نقل و نقد شده است. اصالت الوجود و مفهوم آن، وجود ذهنی و ظهور ظلّی، در بیان اثبات مبدأ وجود و تحقیق در وحدت حق و صفات کمالیه وجود واجبی، در بیان کیفیت شوق هیولا به‌صورت، از جمله مسائلی است که در این رساله مورد بحث و بررسی قرار گرفته است[۵].
اثبات واجب از ملا رجبعلی تبریزی (-۱۰۸۰ق)؛ این رساله شامل یک مقدمه و پنج مطلب و یک خاتمه است که گردآورنده ضمن تصحیح و نگارش مقدمه مختصر بر آن، به بررسی احوال و آثار ملا رجبعلی تبریزی پرداخته و کل رساله را در دوازده فراز تقسیم و به شرح بسط آن پرداخته است. ازآنجایی‌که ملا رجبعلی حکیم مشایی است و این رساله نیز بر اساس آموزه‌های مشاء به نگارش درآمده و لغزش‌هایی در آن به چشم می‌خورد‌، گردآورنده با دقت تمام و با تسلط بی‌نظیر خود به تمام لغزش‌ها در تعلیقات اشاره و خود به بیان مطلب پرداخته و در واقع این رساله را شرح و تصحیح انتقادی کرده است[۶]. مطالب کتاب بدین ترتیب است: مقدمه، در بیان معنای وجود و معنای اشتراک لفظی و معنوی. مطلب اول، در اثبات واجب‌الوجود بالذات؛ مطلب دوم، در اثبات «احدیت» بالذات، یعنی نفی ترکیب؛ مطلب سوم، در اثبات «واحدیت» بالذات، یعنی نفی شریک؛ مطلب چهارم در بیان آنکه صفت عین ذات نمی‌تواند بود و مطلب پنجم، در بیان آنکه اشتراک لفظ وجود و موجود مین واجب تعالی و ممکنات اشتراک لفظی است نه معنوی. خاتمه، در بیان احادیثی که بر دو مطلب اخیر شاهدند[۷].
منتخبات فلسفی ملا عبدالرزاق لاهیجی(- ۱۰۷۲ق)؛ عنوان رساله‌ای است در بیان افکار و آثار لاهیجی. گردآورنده در این رساله، با توجه به آثار لاهیجی به‌ویژه شرح «تجرید الإعتقاد»، «گوهر مراد» و «حاشیه بر اشارات»، به بررسی افکار ‌و اندیشه وی پرداخته و بدین‌وسیله، لاهیجی را معرفی نموده است[۸].
تعلیقات بر شفاء (منتخبات فلسفی آقاحسین خوانساری)؛ عنوان حواشی است از آقاحسین خوانساری(۱۰۱۶-۱۰۹۸ق) بر شفای ابن‌سینا؛ گردآورنده علاوه بر تصحیح و تعلیق بر این حاشیه، در مقدمه‌ای به معرفی آثار و بیان افکار و اندیشه و احوال آقا حسین خوانساری پرداخته است. تعلیقات مرحوم جلال‌الدین آشتیانی در این حاشیه‌، نوعاً از کلمات ملاصدرا و شفا استخراج شده و در بعضی موارد هم خود مرحوم جلال‌الدین آشتیانی به‌نقد حاشیه خوانساری پرداخته است و نشانی متن شفا را در پاورقی داده است[۹].
رساله مسالک الیقین از ملا محمد شمسای گیلانی (۹۸۲-۱۰۶۴ق)؛ مرحوم آشتیانی ضمن تصحیح و نگارش مقدمه‌ای بر این رساله، با تعلیقات انتقادی خود به ایراداتی که شمسا به ملاصدرا گرفته جواب مستدل داده و مأخذ کلمات وی را نیز‌، بیان کرده است. وی در این تعلیقات، نوعاً به بیان اشتباهات ملاشمسا پرداخته و به‌طور مفصل علل انحراف وی را بیان داشته است[۱۰].

جلد دوم

جلد دوم، شامل هشت رساله منتخب و کامل فلسفی از هفت تن از فیلسوفان شیعه دوره صفوی به شرح زیر است:

حاشیه بر شفا از سید احمد علوی عامل اصفهانی (زنده در ۱۰۴۶ق)؛ گردآورنده ضمن تصحیح این حاشیه، با نگارش مقدمه مفصل و تعلیقات سودمند، به‌نقد و بررسی آن پرداخته است. در بخشی از این حاشیه، ابن‌سینا و هم محشی، به مسئله مثل نوریه پرداخته‌اند که مرحوم جلال‌الدین آشتیانی هم مبانی شیخ و هم مطالب محشی را در این مسئله به‌نقد کشیده است، گرچه اذعان می‌دارد سید احمد علوی تسلط کافی به کلمات شیخ دارد. بخش دیگر این حاشیه در «علم حق به حقایق وجودی» است که جناب سید احمد علوی و حواشی مفصلی بر این بخش دارد و مرحوم جلال‌الدین آشتیانی نیز، به‌تبع متن و حاشیه، تعلیقات مفصلی بر این بخش نوشته است که به مبانی ملاصدرا در علم حق اشاره دارد‌[۱۱].
شرح بر قبسات میرداماد از محمد بن علیرضا بن آقاجانی (قرن یازدهم)؛ گردآورنده بخش‌هایی از این شرح را آورده و ضمن تصحیح، با مقدمه و تعلیقات مختصر خود، آن را تکمیل کرده است. ازآنجایی‌که بیشتر بخش‌های شرح قبسات در این بخش از کتاب آمده است و بیم آنکه حجم کتاب بیش‌ازحد معمول شود، باعث شد مرحوم جلال‌الدین آشتیانی از شرح و تفصیل آن خودداری کند[۱۲].
رساله فی صنوف الناس عند رجوعهم الی دار البقاء از شیخ حسین تنکابنی (متوفی ۱۱۰۱ یا ۱۱۰۵)؛ تنکابنی یکی از شاگردان و مریدان ملاصدراست. از وی آثار قابل ملاحظه‌ای به‌جا نمانده است و هر آنچه مانده، چه حواشی و چه رساله‌ای مستقل، تلخیص و یا شرح مؤلفات ملاصدراست. بنا بر برخی از نوشته‌ها، وی تا سال ۱۱۰۵ق زنده بوده است‌. تنکابنی انواع محشوران در قیامت را به اعتبار تفاوت درجات مردم در علم و عمل به شش دسته تقسیم نموده است و در این مسئله عیناً مشرب ملاصدرا را بازنویسی و بازگو کرده است. از تحریر مسائل پیداست که تسلط کافی بر مبانی فلسفی دارد. گردآورنده این چهار صفحه رساله را تصحیح و در این بخش از کتاب گنجانده است[۱۳].
رساله‌ای در وحدت وجود از شیخ حسین تنکابنی؛ تنکابنی در این رساله در تحریر مسئله وحدت وجود مانند رساله قبلی بر اساس مسلک مرحوم جلال‌الدین آشتیانی خود مشی نموده است. البته، از نقل عین عبارات ملاصدرا خودداری کرده و مطالب مرحوم جلال‌الدین آشتیانی را نیز، به قلم خویش آورده است. گردآورنده نیز‌، همین رساله را بدون مقدمه و تعلیقه در پی رساله قبلی آورده است[۱۴].
منتخبات فلسفی از قوام‌الدین حکیم رازی؛ عنوان یکی از رسائل این مجموعه است که مطالب آن توسط مرحوم آشتیانی انتخاب و ضمن تصحیح در این اثر گنجانده شده است. وی یکی از تلامیذ عالی‌مقام حوزه فلسفی اصفهان و از مدرسان حکمت در دوران صفویه است که مدت‌ها به حوزه درس حکیم ملارجبعلی تبریزی حاضر شده است. در کلمات وی، اضطراباتی هست که نویسنده تمام آن موارد را، چه در مقاله ملا رجبعلی و چه در این مقاله، طرح کرده و جواب داده است. این رساله نام خاصی ندارد. آنچه مسلم است این رساله از وجود، تقسیم موجود به واجب و ممکن و تحقیق حق در او، تقسیم موجود به کثیر و واحد، لواحق وحدت و کثرت، تقسیم موجود به جوهر و عرض، تحقیق در ماهیت مضاف، تحقیق در ماهیت جسم، اثبات عقل و نفس و بیان نسبت هر یک به دیگری، بحث کرده است‌[۱۵].
منتخبات فلسفی از محمد رفیع پیر‌زاده؛ عنوان رساله‌ای است که مطالب آن برگرفته از کتاب «المعارف الإلهیه» است. آشتیانی دو قسمت از این کتاب را انتخاب کرده و پس از تصحیح در این مجموعه آورده است. قسمت اول آن شامل خطبه کتاب و سبب تألیف آن و بیان موضوع فلسفه، با تقریری غیر آنچه در آثار دیگر حکما عنوان شده، نوشته است. قسمت دوم، مشتمل است بر احوال و اقسام علل و تحقیق و علت فاعلی. نویسنده در این مقدمه به بررسی افکار و اندیشه فلسفی مؤلف پرداخته و در مواردی که نیاز بوده‌، با تعلیقه خود، به‌نقد و بررسی مطلب صاحب رساله می‌پردازد‌. از جمله این موارد مسئله جعل است که در فلسفه از آن دسته مسائلی است که حکما در تبیین آن به اختلاف رفته‌اند[۱۶].
تعلیقات شفا؛ رساله‌ای است از محمدباقر سبزواری (۱۰۱۷-۱۰۹۰ق). مرحوم آشتیانی از حواشی این محقق بر کتاب شفا، دو قسمت را انتخاب کرده: یک قسمت تعلیقات او بر اول کتاب که در بیان حقیقت موضوع علم و فلسفه و بخش دیگر برخی از مباحث علل و معلولات در تعریف ابداع، یعنی «تأسیس الشی‌ء بعد لیس مطلق» و چند مسئله از جمله این قاعده «الممکن من حیث ذاته ان یکون لیس و من وجود علته این یکون أیس» است کلمات اهل تحقیق در این مسئله «حدوث ذاتی» بسیار مضطرب است و کلام شیخ نیز ‌‌در اشارات و شفا در نهایت اجمال است؛ بنابراین، مرحوم جلال‌الدین آشتیانی به تبیین مراد و معنای این قاعده پرداخته است[۱۷].

جلد سوم

این مجموعه شامل پنج رساله فلسفی از پنج فیلسوف بزرگ ایران‌زمین دور