پاورپوینت کامل مناهج البیان فی تفسیر القرآن ۶۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مناهج البیان فی تفسیر القرآن ۶۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مناهج البیان فی تفسیر القرآن ۶۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل مناهج البیان فی تفسیر القرآن ۶۲ اسلاید در PowerPoint :

مناهج البیان فی تفسیر القرآن

پدیدآوران

درگاهی، حسین (اشراف)

بیابانی اسکویی، محمد (تنظیم)

آل طالب، عزیز (مصحح)

ملکی میانجی، محمدباقر (نویسنده)

ناشر

وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان چاپ و انتشارات

مکان نشر

تهران – ایران

سال نشر

۱۴۱۷ ق

چاپ

۱

موضوع

تفاسیر شیعه – قرن ۱۴

زبان

عربی

تعداد جلد

۳۰

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۹۸‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏۸‎‏م‎‏۸‎‏

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

مناهج البیان فی تفسیر القرآن، حاصل تدریس تفسیر مؤلف گرامى آن، مرحوم ملکى میانجى است که از اوان ورود به شهر مقدس قم، به سال ۱۳۷۸ق، آغاز گردیده است و نخستین جلد آن، تفسیر سوره فاتحه الکتاب در سال ۱۴۱۳ق، به چاپ رسیده است. مجموع مجلدات آن، ۶ مجلد و ۶ جزء (دو جزء از آخر قرآن و چهار جزء از اول قرآن) است.

مفسر محترم، در مقدمه جلد اول، پس از اشاره مختصر به روش تفسیرى خود، به مباحث علوم قرآن، فضیلت و شناخت قرآن و اهمیت تفسیر مى‌پردازد و نیز درباره حجیت ظواهر قرآن، تفسیر قرآن به قرآن و تفسیر قرآن به حدیث، محکم و متشابه، تأویل و تفسیر، تفسیر به رأى، ناسخ و منسوخ، اعجاز و تحدى و حدوث قرآن سخن مى‌گوید و نکات ظریف و قابل توجهى در طرح مباحث و نقد دیدگاه‌هاى دیگران ارائه مى‌دهد. شیوه کلى مفسر، موجزگویى و در حد اشاره به مبانى تفسیر و کلام و توضیح معانى و احیانا طرح و تحلیل مباحث اعتقادى است.

ترتیب مباحث در این تفسیر بدین شکل است که در هر قسمت، مجموعه‌اى از آیات را مطرح مى‌کند و آن را از نظر بیان آیه و واژه‌شناسى، کلمه کلمه رسیدگى مى‌کند، سپس کلمات و جملات را توضیح مى‌دهد. در جایى که حدیثى رسیده باشد و به فهم کلام کمک کند یا در کلیت بحث مفید افتد، متعرض مى‌شود و از دیدگاه‌هاى مفسران شیعه و سنى، به‌ویژه شیخ طبرسى، شیخ الطائفه طوسى، جارالله زمخشرى، فخرالدین رازى استفاده مى‌کند. البته در بسیارى از موارد، این نقل همراه با نقد و تحلیل و مناقشه اقوال است. این نقدها بیشتر نسبت به زمخشرى و فخر رازى است، گرچه کسانى مانند علامه طباطبایى و شیخ محمد عبده در تفسیر المنار از این نقدها بى‌نصیب نیستند و با تکیه کلام «و من العجیب»، آنان را مورد نقد قرار مى‌دهد. بدین سان از ویژگى‌هاى این تفسیر، همین قسمت از مباحث تفسیر است که به شکل گسترده و اجتهادگونه با نقادى و زیر و رو کردن مطالب، به تحلیل و بررسى آیات مى‌پردازد.

به‌هرحال، طبق روال بسیارى از تفاسیر که مباحث، به ترتیب سوره و آیه به آیه شروع مى‌شود. این تفسیر نیز چنین است و در آغاز هر سوره، کلیاتى از مطالب درباره سوره، مانند: مکى و مدنى بودن و ترتیب نزول را به نقل از مجمع البیان ارائه مى‌دهد، آنگاه به توضیح واژه و تبیین کلام و استشهاد روایت مى‌پردازد.

مرحوم ملکى از منابع تفسیرى بسیارى استفاده مى‌کند. از مهم‌ترین منابع این تفسیر، مجمع البیان طبرسى، مفاتیح الغیب رازى، کشاف زمخشرى، تبیان شیخ طوسى و المنار رشید رضا و المیزان علامه طباطبایى است.

ضمنا همان‌گونه که در فهرست آثار این محقق گفتیم، یکى از تألیفات مفسر کتاب «بدایع الکلام» است که به تفسیر و تبیین آیات احکام – کتاب طهارت و قسمت‌هاى مهم صلات – مى‌پردازد و چنان‌که از مقدمه این اثر استفاده مى‌شود، حاصل بحث و تدریس مؤلف در جمع شاگردان خود در حوزه علمیه بوده است و چون مباحث این کتاب در بخش‌هاى زیادى با تفسیر مشترک است، مى‌توان این کتاب را مجموعه‌اى از این تفسیر به حساب آورد (چنان‌که «توحید الإمامیه» ایشان نیز همین خصوصیت را دارد). به‌هرحال، در این کتاب افزون بر مباحث تفسیرى و جمع میان آیات و تطبیق و طرح مطلب فقهى و اصولى، به مباحث اعتقادى و معارف، همچون مباحث: امامت (ص۸۰-۱۲۳) شفاعت (ص۱۹۹-۲۰۴) و عصمت (ص۱۲۵) مى‌پردازد و با همان مشرب مباحث را به‌طور استدلالى و تحلیلى مورد توجه قرار مى‌دهد. از نکات قابل پیش‌بینى در این کتاب، نقد آراى فلاسفه و طرح دیدگاه عرفا و نقد آنهاست.

از نمونه بحث‌هاى مفسر در پژوهش‌هاى اصولى و ادبى، بحث طهارت اهل کتاب، حقیقت شرعیه و مفهوم «إنما المشرکون نجس» (توبه، ۲۸/۹) است.

طبق شواهد و ارجاع‌هاى تفسیر، کتاب «بدایع الکلام» پیش از تفسیر، نگارش یافته است.

از نکات جالب توجه اینکه ایشان در تفسیر قرآن، در جاى‌جاى این کتاب از آیات دیگر، براى فهم و تفسیر قرآن استفاده کرده و به موارد مختلف استشهاد کرده‌اند.

مرحوم ملکى یکى از کسانى است که به‌طور گسترده از روایات اهل‌بیت در تفسیر و فهم معناى آیه و اشاره به مصادیق کلام استفاده مى‌کند و از جهتى مى‌توان احاطه مفسر به روایات اهل‌بیت و مراجعه به آن‌ها را از جنبه‌هاى مختلف، یکى از مشخصه‌هاى بارز این تفسیر دانست.

از نکات قابل یادآورى، اهتمام مفسر به نشان دادن منابع روایى است و چون ایشان از منابع فراوانى در حدیث و تاریخ و سیره استفاده مى‌کند، همواره مشخصات این منابع را یادآور مى‌شود. از مهم‌ترین منابع روایى وى، کتب اربعه، تفسیر البرهان، نور الثقلین، الدر المنثور، بحار الأنوار، سیره ابن هشام و مروج الذهب است.

مرحوم ملکى یکى از کسانى است که در آغاز تفسیر، ضمن تأکید بر اجتهادى بودن تفسیر، به اهمیت عقل در کار تفسیر اشاره مى‌کند و در کتاب توحید الإمامیه، بحثى گسترده درباره عقل و حجیت آن در کتاب و سنت دارد و عقل را، به عقل اصطلاحى و عقل فطرى تقسیم مى‌کند و موارد تعارض میان عقل و نقل را توضیح مى‌دهد.

به‌هرحال تفسیر مناهج پر است از استدلالات عقلى بر اثبات مطالب اعتقادى و اخلاقى و حتى فقهى. بى‌گمان کسى که اجتهاد مى‌کند و به ظاهر الفاظ بسنده نمى‌کند و از چند و چون مطالب سؤال مى‌کند و کاوشى در مضمون و دلالت آیات دارد، در حقیقت کنکاشى عقلانى دارد و عقل خود را در مفهوم و پیام آیه به کار مى‌برد.

مرحوم ملکى در تفسیر، به لغت توجه بسیار گسترده دارد. در هر مورد، به‌ویژه در کلمات مشکل و غریب و بحث‌انگیز، استفاده از لغت و اقوال مفسران عصر پیامبر و تابعان، کار جدى اوست. ایشان در استناد به کلام لغویان، مانند ابن منظور در لسان العرب، ابن فارس در مقاییس اللغه، فیروزآبادى در قاموس المحیط، طریحى در مجمع البیان، راغب در مفردات یا کتاب‌هاى لغت معاصر، مانند: أقرب الموارد عنایت دارد و در مواردى به نظر مجمع البیان در بحث لغت‌شناسى‌ها، به‌ویژه گفتار تابعان در معناى واژه اهمیت مى‌دهد؛ گرچه از نکات جالب این بحث، استناد به معانى آیات دیگر و حتى روایات رسیده در تفسیر است.

البته گاه استفاده از روایت براى کاوش‌هاى واژگانى نیست و ارتباطى با تعیین مصداق و موارد معناى کلمه پیدا مى‌کند.

مرحوم ملکى نسبت به تفسیر آن دسته از آیات که به علوم روز مربوط مى‌شود، بسیار مستنکف است و هر جا که به آیاتى این چنین مى‌رسد، تنها با توجه به آیات مرتبط دیگر، تفسیر مى‌کند و سعى دارد، از داخل شدن در بحث‌هاى علمى و فنى پرهیز کند و اگر در مواردى هم اشاره‌اى دارد، با توجه به گفته‌هاى مفسران پیشین است.

مرحوم ملکى، از تربیت‌یافتگان مکتب تفکیک و از مخالفان روش تفسیر فلسفى است. او با تفسیر عقلانى، مخالفتى ندارد و همان‌طورکه در مقدمه تفسیر اشاره مى‌کند یکى از منابع فهم قرآن را عقل مى‌داند؛ اما در جاى‌جاى تفسیر به نقد فلاسفه و شیوه برداشت آنان در مسائل معروف و مورد اختلاف، میان متکلمان و فلاسفه مى‌پردازد.

از آنجا که تفسیر مناهج بسیار موجز است، طبعا بحث‌هاى مرتبط با تفسیر در آن به شکل گذرا و در محدوده‌اى خاص مطرح شده است؛ لذا در زمینه علوم قرآن مباحثى را به‌طور فشرده و در سایه تفسیر مطرح کرده است.

نبو

تفاسیر

تفاسیر شیعه

قرن اول

تفسیر الإمام الحسین علیه‌السلام • غریب القرآن فی شعر العرب

قرن دوم

تفسیر الشهید زید بن علی • تفسیر القرآن الکریم (ابوحمزه ثمالی) • تفسیر مقاتل بن سلیمان

قرن سوم

التفسیر المنسوب إلى الإمام أبی محمد الحسن بن علی العسکری علیهم السلام • تفسیر القمی •
تفسیر الحبری • تفسیر فرات الکوفی

قرن چهارم

التفسیر (عیاشی) • تلخیص البیان فی مجازات القرآن • حقائق التأویل فی متشابه التنزیل

قرن پنجم

‏تفسیر الشریف المرتضی • تنزیه الانبیاء • التبیان فی تفسیر القرآن

قرن ششم

تفسیر الشهرستانی • روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن • مجمع البیان فی تفسیر القرآن • ترجمه تفسیر جوامع الجامع • تفسیر جوامع الجامع (مصحح، گرجی) • مختصر مجمع البیان فی تفسیر القرآن • ترجمه تفسیر مجمع البیان • فقه القرآن • قصص الأنبیاء علیهم السلام • متشابه القرآن و مختلفه • المنتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجه من کتاب التبیان • الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز

قرن هفتم

سعد السعود • عین العبره فی غبن العتره • دقائق التأویل و حقائق التنزیل • نهج البیان عن کشف معانی القرآن • تفسیر شریف البلابل القلاقل

قرن هشتم

تفسیر گازر • تفسیر المحیط الأعظم و البحر الخضم فی تأویل کتاب الله العزیز المحکم • تفسیر القاشی

قرن نهم

تفسیر الثمرات الیانعه و الأحکام الواضحه القاطعه • تفسیر حدائق الحقائق • کنز العرفان فی فقه القرآن

قرن دهم

سواطع الإلهام فی تفسیر کلام الملک العلام • تأویل الآیات الظاهره فی فضائل العتره الطاهره • تحفه الفتی فی تفسیر سوره هل أتی • تفسیر شاهی او آیات الأحکام • منهج الصادقین فی إلزام المخالفین • زبده التفاسیر • تفسیر خلاصه منهج الصادقین • مختصر نهج البیان • زبده البیان فی أحکام القرآن

قرن یازدهم

آیات الأحکام (استرآبادی) • مسالک الأفهام إلی آیات الأحکام • تفسیر شریف لاهیجى • البرهان فی تفسیر القرآن • اللوامع النورانیه فی أسماء علی و أهل بیته القرآن