پاورپوینت کامل التهذیب فی مناسک العمره و الحج ۴۰ اسلاید در PowerPoint
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل التهذیب فی مناسک العمره و الحج ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل التهذیب فی مناسک العمره و الحج ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل التهذیب فی مناسک العمره و الحج ۴۰ اسلاید در PowerPoint :
التهذیب فی مناسک العمره و الحج
پدیدآوران
تبریزی، جواد (نویسنده)
ناشر
دار التفسیر
مکان نشر
قم – ایران
سال نشر
۱۴۲۳ ق
چاپ
۱
شابک
۹۶۴-۶۳۹۸-۹۹-۵
موضوع
حج
فقه جعفری – قرن ۱۴
زبان
عربی
تعداد جلد
۳
کد کنگره
BP ۱۸۸/۸ /ت۲ت۹
نورلایب
مشاهده
کتابخوان
مشاهده
التهذیب فی مناسک العمره و الحج یکى از آثار فقهى مرحوم آیتالله شیخ جواد تبریزى است که به صورت استدلالى و با نگاهى به متن کتاب العروه الوثقی و غیر آن تألیف گردیده است.
این کتاب، عربى بوده و از کتب فقهى معاصر مىباشد.
جایگاه علمى مؤلف و مکتب علمى مرحوم آیتالله خویى که در آثار ایشان هویداست بر خواص کتاب افزوده است.
ساختار
کتاب، در سه جلد بوده و در جلد اولش و مقدارى از جلد دومش کتاب حج از عروه بیان شده و توسط ایشان شرح گردیده است.
در نیمه دوم جلد دوم به همراه جلد سوم، حج را از غیر کتاب عروه آورده و به توضیح مطالبش مبادرت ورزیده است.
وجوب حج، شرایط وجوب حجتالاسلام، حجى که با عهد و نذر و قسم واجب مىشود، نیابت در حج، وصیت به حج، حج مستحبى، اقسام عمره، اقسام حج، صورت حج تمتع و شرایط آن، مواقیت، اقسام مواقیت، مقدمات احرام و کیفیت احرام فصولى هستند که به تبع عروه و با متن خود عروه بیان شدهاند.
تروک احرام، طواف و شرایط آن، از واجبات عمره تمتع بودن سعى، تقصیر، وقوف در عرفات، از واجبات حج تمتع بودن وقوف در مزدلفه و واجبات منى هم فصولى هستند که از غیر کتاب عروه نقل شده و به صورت مفصل تشریح گردیدهاند.
گزارش محتوا
سید یزدى قبل از مقدمه کتاب حج درباره این واجب الهى توضیحاتى بیان نموده که مؤلف همه آنها را در اینجا آورده بدون آنکه از جانب خویش چیزى بر آن بیفزاید.
صاحب عروه با تأکید بر رکن دین بودن حج آن را از مؤکدترین واجبات مسلمانان مىشمارد.
او آیه ۹۷ سوره آل عمران را هم به عنوان دلیلى بر گفته خویش مىآورد.
او با اشاره به چند آیه و روایت دیگر در اهمیت موضوع حج، وارد مقدمه کتاب خود مىشود.
مقدمه
مقدمه کتاب حج عروه در آداب سفر و مستحبات آن براى حج مىباشد.
وى استخاره را اولین و مؤکدترین مقدمه مىداند که به همین مناسبت توضیحاتى راجع به استخاره ارائه مىنماید.
انتخاب روز مناسب براى سفر از ایام هفته، صدقه دادن، وصیت به هنگام خروج، وداع با خانواده، اعلام کردن به برادران دینى سفر حج را… از جمله آن مستحبات مىباشند.
وجوب حج
طبق آنچه گفتیم اولین فصل از فصول کتاب، وجوب حج است که مؤلف با آوردن عبارات عروه در بالاى صفحات، توضیحات و استدلالات لازم را در پاورقى ارائه مىنماید. ایشان براى برطرف نمودن شبهه کفایى بودن حج، روایتى را بیان مىنماید که در واقع در صورت خالى ماندن خانه کعبه از حاجى، چنین عملى بر هر مکلف اعم از مستطیع و غیر مستطیع به صورت واجب کفایى در خواهد آمد.
مطلب بعدى در فوریت حج است که طبق بیان سید یزدى از مسائل اتفاقى بین فقها مىباشد که توضیحاتى نیز از سوى شارح ارائه شده است.
مسئله دوم این است که اگر وجوب حج بعد از تحقق استطاعت، منوط به انجام اعمالى باشد، باید به دنبال آن امور رفت و همه آن شرایط را فراهم کرد.
شرایط وجوب حجهالإسلام: شرایط چهارگانه وجوب حجهالإسلام که عبارت از بلوغ، عقل، حریت و استطاعت مىباشند، به صورت تک تک مورد بررسى ماتن و شارح قرار گرفتهاند.
مؤلف، صحیحه اسحق بن عمار، روایت ابان از حکم که در فقیه نقل شده و چند دلیل دیگر را دال بر لزوم بلوغ براى وجوب حجهالإسلام مىداند. استحباب حج براى شخص غیر بالغ، استحباب محرم کردن صبى توسط ولى، عدم لزوم محرم بودن خود ولى براى محرم کردن صبى، ولى شرعى دانستن ولى مورد نظر در مسائل سابق، نفقه بیش از نفقه حضر که باید از مال خود ولى باشد نه از مال صبى، به گردن ولى بودن هزینه قربانى و همین طور کفاره صید در صورتى که صبى صیدى بکند، عدم اجزاى حج مستحبى صبى از حجهالإسلام، بلوغ صبى بعد از محرم شدن و قبل از رسیدن به میقات و حکم عدم علم به بلوغ صبى در حالى که فکر مىکرده غیر بالغ است و به قصد استحباب رفته، نه مسئلهاى هستند که در ذیل اولین شرط براى وجوب حجهالإسلام طرح گردیدهاند.
شرط دوم نیز هفت مسئله دارد که همگى در مورد رابطه عبدو مولا مىباشد.
ما در این نوشتار مختصر به دلیل مبتلابه نبودن این مسائل بدانها اشارهاى نمىکنیم. استطاعت که مهمترین شرط از شرایط مذکور است به تنهایى داراى صد و ده مسئله مىباشد.
اولین آنها عدم کفایت قدرت عقلیه براى وجوب حج است. مراد از این جمله این است که استطاعت باید شرعیه باشد نه عقلیه؛ یعنى توانایى فراهم کردن امکانات حج، براى واجب شدن حج کافى نیست، بلکه باید آنچه را که شرع آن را استطاعت مىشمارد داشته باشد تا چنین عملى برایش واجب شود.
مرحوم یزدى زاد و راحله را باعث استطاعت شرعیه مىداند؛ یعنى اولا شخص به لحاظ مالى چنین امکانى برایش مهیا باشد که البته با الزامات دیگرى نیز همراه است، ثانیا وسیله براى رفت و آمد موجود باشد.
از دیگر مسائلى که در این بخش از قدیم الایام میان فقهاى ما جریان داشته، این است که اگر شخص مستطیع باشد در حالى که نفسش نیز از بابت تجرد و بىهمسرى در تعب مىباشد، چه باید بکند و کدام را مقدم نماید؟
مرحوم ماتن مىفرماید: این مسائل، اختلافى است و برخى قائل به تقدم حج و برخى دیگر قائل به تقدم نکاح گردیدهاند.
شارح مىگوید: دلیل دسته اول این است که حج را امرى واجب و نکاح را فعلى مستحب مىشمارند در حالى که دسته دوم مىگویند: مشکل نیاز به ازدواج، مسئلهاى است که باعث سقوط وجوب حج مىشود براى کسى که همسر دارد ولى باز به هر دلیلى نیاز به همسرى غیر از همسر اولش دارد.
حج واجب با نذر و غیره: ماتن مىگوید: حج زمانى با نذر و عهد و قسم واجب مىشود که شخص، بالغ و عاقل بوده و از روى قصد و اختیار چنین نذر یا عهدى بکند یا چنین قسمى بخورد.
در این قسمت سى و چهار مسئله مطرح است که ابتدا با ابراز عقیده عدهاى از فقها شروع شده که گفتهاند: براى تحقق قسم مملوک، اذن مولى شرط است.
نیابت در حج
از مهمترین مسائلى که در کتابهاى حج مورد بحث واقع شده، مسائل
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
مهسا فایل |
سایت دانلود فایل 