پاورپوینت کامل التنقیح: تعلیقه موسعه علی فرائد الأصول للشیخ الأنصاری قدس‌سره ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل التنقیح: تعلیقه موسعه علی فرائد الأصول للشیخ الأنصاری قدس‌سره ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل التنقیح: تعلیقه موسعه علی فرائد الأصول للشیخ الأنصاری قدس‌سره ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل التنقیح: تعلیقه موسعه علی فرائد الأصول للشیخ الأنصاری قدس‌سره ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب، با مقدمه مؤلف در اشاره به حالات مکلّف، آغاز و مطالب در شش جلد، ارائه شده است.

به منظور تسهیل در فهم و دست‌یابى به مطالب، هر قسمت از متن کتاب فرائد، جداگانه در بالاى صفحه و توضیحات شارح، در پایین آن قرار گرفته است.

گزارش محتوا

جلد اول، داراى دو مقصد زیر مى‌باشد:

الف) مباحث مربوط به حجیت قطع: در این قسمت، نویسنده، به بحث از وجوب متابعت قطع و تقسیم آن به طریقى و موضوعى، و بیان تفاوت این دو با یک‌دیگر و… پرداخته است.

وى، معتقد است که امارات و بعضى از اصول عملیه، فقط مى‌توانند جانشین قطع طریقى و موضوعى طریقى شوند، نه جانشین قطع موضوعى وصفى.

بررسى حرمت یا عدم حرمت تجرى، استدلال بر حرمت آن به وسیله اجماع و دلیل عقلى، تفصیل صاحب فصول در مورد تجرى و مناقشه در آن، عدم اشکال در قبح فاعلى، دلالت بسیارى از اخبار بر عفو در تجرى به مجرد قصد معصیت و دلالت برخى بر عقاب، جمع بین اخبار عفو و عقاب در تجرى، اقسام تجرى و قول شهید(ره) در مورد برخى از آنها، از جمله مباحث این بخش مى‌باشد.

به نظر اخباریون، قطعى که از مقدمات عقلیه حاصل مى‌شود، داراى حجیت نیست. نویسنده، پس از مناقشه در این نظریه، کلام محدث استرآبادى، جزایرى، بحرانى، مصنف و شهید صدر را پیرامون آن، بررسى کرده و معتقد به عدم جواز اعتماد به عقل، در مورد چیزى که متعلق به مناطات احکام مى‌باشد، شده است.

قطع قطاع و علم اجمالى، از مباحث پایانى این مقصد مى‌باشد. نویسنده، ضمن بیان نظریه مشهور، پیرامون عدم اعتبار قطع قطاع، کلام مرحوم کاشف‌الغطاء در مورد این مسئله را مطرح و آن را بررسى و حکم عدم اعتبار را توجیه کرده است.

کفایت علم اجمالى در امتثال، امتثال اجمالى در عبادات، توقف احتیاط بر تکرار عبادت، تقدّم ظن تفصیلى معتبر بر علم اجمالى، حرمت یا عدم حرمت مخالفت قطعیه با علم اجمالى، علم اجمالى طریقى و موضوعى، انحلال علم اجمالى به علم تفصیلى، اقسام مخالفت با علم اجمالى، تردد تکلیف بین دو شخص و احکام خنثى از دیگر مباحث مهم این مقصد مى‌باشد؛

ب) مبحث ظن: نویسنده، ضمن بحث از امکان یا عدم امکان تعبدبه ظن، ادله ابن قبه بر امتناع و استدلال مشهور بر امکان را مورد بررسى قرار داده است. وى، معتقد است که تعبدبه خبر، به دو صورت است:

طریقیت: اینکه وجوب عمل به آن، به خاطر مجرد طریقیت و کاشفیت ظنى آن از واقع باشد، به‌گونه‌اى که مصلحتى وراى کاشفیت آن از واقع، مد نظر نباشد؛
سببیّت: اینکه وجوب عمل به خبر، به سبب مصلحتى باشد که در خود عمل به آن خبر، قرار دارد.

مناقشه در ادله ابن قبه، تعبدبه امارات غیر علمیه، تبعیت مطلق حکم از اماره، معنى وجوب عمل بر طبق امارات، إشکال جمع بین حکم واقعى و ظاهرى، قول به وجوب تعبدبه امارات و مناقشه در آن، وقوع تعبدبه ظن و بررسى اصالت عدم حرمت عمل به ظن، از دیگر مباحث این قسمت، مى‌باشد.

در پایان این مقصد، ظنون معتبر زیر، مورد بررسى قرار گرفته است:

ظواهر کتاب: برخى از اخباریون، معتقد به عدم حجیت ظواهر قرآن، در مواردى که تفسیر یا کشف المرادى از سوى معصوم(ع) وارد نشده باشد، بوده و براى تأیید نظریه خویش، به برخى از روایات تسمک کرده‌اند. نویسنده، ضمن بررسى این روایات و بیان مراد از تفسیر به رأى، در مقام پاسخ، به روایات دال بر جواز تمسک به ظواهر قرآن، استدلال کرده است؛
قول لغوى: دلیل حجیت آن؛ یعنى اجماع علماء و عقلاء بررسى شده است؛
اجماع منقول: ابتدا ملازمه بین حجیت آن و حجیت خبر واحد بررسى شده و در ادامه، در مورد عدم حجیت إخبار از حدس، دعوى وحدت مناط در عمل به روایات، استدلال به آیه نبأ بر حجّیت اجماع منقول، وجه حجّیت اجماع نزد امامیه و مسامحه موجود در آن، اقسام حکایت اجماع، قاعده لطف و ظهور استناد به آن در کلام علمایى همچون فخر المحققین، شهید اول، محقق ثانى و محقق داماد، فایده نقل اجماع و کلام محقق تسترى در مورد آن، بحث شده است؛
شهرت فتوائیه: عبارت است از شهرتى که به واسطه فتواى بسیار از فقهاى معروف حاصل مى‌شود، چه بر خلاف آن، فتوایى باشد یا نه.
نویسنده، منشأ توهم حجّیت این مورد را دو امر مى‌داند:
الف) قول عده‌اى که معتقدند ادله حجیت خبر واحد، به واسطه مفهوم موافقت، دلالت بر حجیت آن دارد؛
ب) دلالت مرفوعه زراره و مقبوله ابن حنظله؛
خبر واحد: ابتدا ادله مانعین حجیت آن