پاورپوینت کامل التمییز (ابن معن) ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل التمییز (ابن معن) ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل التمییز (ابن معن) ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل التمییز (ابن معن) ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب در بیست‌وشش باب تنظیم شده است. هر باب به مدح یکى از صفات و خصلت‌هاى پسندیده اختصاص یافته است و ضمن اشاره به آیاتى که احیاناً اشاره‌اى به آن صفت دارند، به ذکر کلمات بزرگان پیرامون آن پرداخته شده است. در انتهاى هر باب نیز تحت عنوان «فصل و مما قیل فی مدح…» به آیات، اشعار و مطالب دیگرى از منابع مختلف اشاره شده است.

گزارش محتوا

در مقدمه، ابتدا زندگى‌نامه مفصلى از مؤلف ارائه شده و پس از ذکر آثار وى و عناوین ابواب اثر حاضر، به نسخه‌هاى موجود از کتاب و روش کار محقق اشاره شده است.

در ادامه به چند نمونه از صفات و خصلت‌هایى پسندیده‌اى که در ابواب کتاب به آنها پرداخته شده اشاره مى‌شود:

عقل: نویسنده معتقد است اگر انسان از عقل کمى برخوردار باشد، زیادى علم، نفعى براى وى نخواهد داشت، اما اگر از عقلى زیاد برخوردار باشد و علمى کم، زیادى عقل، کم بودن علم وى را جبران خواهد نمود.
وى عقل را غیر از علم دانسته و معتقد است که عقل، طریق وصول به علم مى‌باشد، اما علم، افضل از آن است؛ زیرا علم، از صفات بارى‌تعالى بوده و ثمره آن، عمل و طاعت است و کسى که عاقل نباشد، عالم نامیده نمى‌شود.
در این باب، سخنانى حکمت‌آمیز از بزرگان و مشاهیرى همچون حضرت على(ع)، امام سجاد(ع)، امام صادق(ع) حضرت موسى(ع)، حسن بصرى، اسکندر مقدونى، سفیان سورى و محمد بن ادریس شافعى در ستایش عقل آورده شده است.
علم: در ابتداى این باب، تفسیرى از حسن بصرى پیرامون آیه شریفه «هل یستوى الذین یعلمون و الذین لا یعلمون» بدین مضمون آورده شده است که مراد از این آیه، نفى استوا به تنهایى نیست؛ زیرا این امر بدون هیچ شبهه‌اى پذیرفته شده است؛ بلکه مراد از این آیه، تذکر به تفاوت عظیم میان عالم و جاهل مى‌باشد.
نویسنده در ذیل کلمه‌اى حکیمانه از لقمان: «ثمره علم انصاف و زهد و نتیجه آن عفاف مى‌باشد و چیزى جز پیروى از هواى نفس مردم را هلاک نمى‌کند»، به بیان فرق میان هواى نفس و شهوت پرداخته است. وى معتقد است که هواى نفس، مختص به آراء و اعتقادات مى‌باشد درحالى‌که شهوت، میل به لذات بوده و از نتایج پیروى از هواى نفس است؛ بنابراین، هواى نفس اخص بوده و شهوت، اعم مى‌باشد.
به باور وى، عقل باعث عصمت ملوک و امرا و محدود کننده سلاطین و وزرا بوده و ایشان را از ظلم و اذیت مردم