پاورپوینت کامل التقلید و الأجتهاد، دراسه فقهیه لظاهرتی التقلید و الإجتهاد الشرعیین ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل التقلید و الأجتهاد، دراسه فقهیه لظاهرتی التقلید و الإجتهاد الشرعیین ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل التقلید و الأجتهاد، دراسه فقهیه لظاهرتی التقلید و الإجتهاد الشرعیین ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل التقلید و الأجتهاد، دراسه فقهیه لظاهرتی التقلید و الإجتهاد الشرعیین ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب مشتمل بر مقدمه و دو رساله مستقل است که دو بحث استدلالی اصولی در موضوع تقلید و اجتهاد شرعی را مورد بحث قرار داده است. مفهوم تقلید، تاریخ تقلید شرعی، حکم تقلید شرعی و موارد تقلید شرعی از جمله عناوین موضوع اول؛ و اهمیت اجتهاد، تعریف اجتهاد، مشروعیت، اهداف و تاریخ اجتهاد از جمله عناوین بحث دوم است.

گزارش محتوا

نویسنده در مقدمه کتاب به کتب سه‌گانه‌ای که برای سه سطح تحصیلی در حوزه‌های دینی نوشته اشاره کرده است:

کتاب «مبادی أصول الفقه» برای مرحله اولیه مطالعه یا مقدمات علم اصول تألیف شده است.
«الوسیط فی قواعد فهم النصوص الشرعیه» برای طلاب در مرحله متوسط نوشته شده است.
«دروس فی أصول فقه الإمامیه» که برای مرحله عالی در مطالعات فقهی نوشته شده است. در واقع این کتاب برای مرحله نهایی تخصص در مباحث فقهی پیش از ورود به مرحله درس خارج فقه و رسیدن به درجه اجتهاد نوشته شده است[۱].

کتاب حاضر برای تکمیل این مجموعه و به عنوان حلقه اخیر در این مجموعه نوشته شده است.[۲].

دو موضوع اجتهاد و تقلید در نوشته‌های علمای متقدم امامیه در ضمن مباحث اصولی مطرح می‌شد. سپس در زمان‌های نزدیک به بحثی فقهی تغییر یافت؛ همچنان‌که نویسنده در رساله تقلید به این مطلب اشاره کرده است: «تحت عنوان تاریخ تقلید خواهیم آورد که موضوع تقلید در ابتدا بحثی اصول بود و در زمان متأخر، متصل به عصر ما یا اندکی پیش از آن به بحثی فقهی تغییر یافت». این تحول از زمان سید یزدی در رساله عملیه‌اش «العروه الوثقی» انجام شد. با این وصف همواره برخی اصولیون مبحث اجتهاد و تقلید را در کتب اصولی خود می‌آورند[۳].

عبدالهادی فضلی به شیوه متقدمین این بحث را در ضمن مباحث اصولی آورده است؛ چراکه مسائل اجتهاد و تقلید از جهت شیوه‌ای در ضمن شیوه اصولی بحث می‌شود و از مسائلی که مقلد در آ