پاورپوینت کامل التفسیر الوسیط للقرآن الکریم ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل التفسیر الوسیط للقرآن الکریم ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل التفسیر الوسیط للقرآن الکریم ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل التفسیر الوسیط للقرآن الکریم ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ روش تفسیر
۲ نقدى بر طنطاوى
۳ منابع تفسیر
۴ نسخه شناسى
۵ پانویس
۶ منابع مقاله

روش تفسیر

روش کلى طنطاوى به این شکل است که در آغاز سوره‌ها، اطلاعات کلى درباره نام، وجه تسمیه، عدد آیات، محل نزول و فضل سوره و برخى آیات آن، ارائه مى‌دهد. در ذکر عدد آیات گاه به اختلاف بین بصریون و کوفیون از این جهت پرداخته، موارد اختلافى را بیان مى‌دارد. در فضائل آیات و سوره‌ها نیز از احادیث منقول از پیامبر(ص) که غالباً ً در منابع دسته اول اهل سنت (صحاح سته) مى‌باشد، استفاده مى‌نماید.

مفسر درصدد بیان تناسب سوره‌ها بوده و ابتداى هر سوره مناسبت آن را با سوره قبل و وجه تقدیم سوره قبل بر این سوره، را بیان مى‌دارد. پس از آن در بیانى نسبتاً طولانى (مثلاً در سوره بقره از صفحه ۲۸ تا ۳۶ جلد اول) به تفصیلى از مقاصد سوره، به تفکیک مقاطع مختلف آیات، و مشخص نمودن آنها، اقدام مى‌کند.

مفسّر پس از اتمام مباحث مربوط به سوره، به شرح و بیان لغوى الفاظ قرآنى و تبیین مراد آنها مى‌پردازد. آنگاه در صورت پذیرش صحت، اسباب نزول برخى از آیات را که داراى اسباب نزول هستند، یادآور مى‌شود (اسباب نزول مربوط به کلیت سوره را در بخش اطلاعات مربوط به آن ارائه مى‌دهد). سپس معانى اجمالى آیات و یا جملات برخى از آیات طولانى را ذکر مى‌کند. در این بخش بیان وجوه بلاغى، موعظه‌اى، آداب و احکام به کمک آیات دیگر، احادیث نبوى و اقوال علماى پیشین و معاصر، انجام مى‌گیرد.

مفسر به مباحث زبانى و ادبى نیز عنایت ویژه دارد. امّا در این باب به اطناب سخن نمى‌گوید و به امور ضرورى براى فهم آیات مى‌پردازد. شرح و بسط آیات احکام را باید از ویژگى‌هاى اساسى این تفسیر یاد کرد که مؤلف با ذکر نظریات فقهى مذاهب چهارگانه اهل سنت به شرح و روشنگرى آیات احکام مى‌پردازد. امّا نسبت به مذهب رسمى خویش (شافعى) تعصّبى ندارد (به عنوان نمونه ذیل آیات ۱۸۳ تا ۱۸۷ سوره بقره ج ۱، صفحه ۳۷۹ به بعد).

طنطاوى در بیان احکام فقهى و بسیارى از مباحث هستى‌شناسى به اسرار و رموز اشاره شده در آیات قرآن توجه دارد و در مواردى به رفع تعارض آیات با مسلّمات علوم امروزى مى‌پردازد، امّا نه با چنان توسّعى که بتوان تفسیرش را از تفاسیر علمى قرآن کریم به شمار آورد (در مسائل علمى مانند: ج ۱، صفحه ۷۰، ذیل آیه ۲۲ سوره بقره: الذى جعل لکم الارض فراشا و السماء بناءا… و در بیان اسرار احکام مانند: ج ۱، صفحه ۴۹۴ ذیل آیه ۲۲۲ سوره بقره درباره یسئلونک عن المحیض قل هو اذى فاعتزلوا النساء فی المحیض و لا تقربوهنّ… ).

مباحث نحوى در این تفسیر به حداقل ممکن آمده و مفسر چندان توجهى به اختلاف آراى نحویان ندارد بلکه در بیشتر موارد به ذکر اقوال راجح بسنده کرده است.

از دیگر ویژگى‌هاى مهم این تفسیر بیان تقریباً موسّعى است که در مباحث اعتقادى و کلامى دارد و تلاش وى بر آن بوده که در این مباحث، نظریات کلامى اهل سنت و جماعت را با دلائل روایى و نظرى ثابت کند. وى دراین‌باره نیز از پرداختن به مباحثى که خود آنها را ضرورى تلقى نمى‌کند، پرهیز دارد (مانند بحثى در سحر ذیل آیات ۱۰۲ و ۱۰۳ سوره بقره، صفحات ۲۳۲ تا صفحه ۲۳۶). مفسر از نقل و استشهاد به اسرائیلیات اجتناب نموده و آیات مربوطه را به‌گونه‌اى تفسیر مى‌نماید که نیازى به ذکر این‌گونه قصص ضعیف و موهن