پاورپوینت کامل التعلیقات لصدر المتالهین علی الشفاء ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل التعلیقات لصدر المتالهین علی الشفاء ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل التعلیقات لصدر المتالهین علی الشفاء ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل التعلیقات لصدر المتالهین علی الشفاء ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

التعلیقات لصدر المتالهین علی الشفاء

پدیدآوران

صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (نویسنده)

عنوان‌های دیگر

شفا. الهیات. شرح

ناشر

بیدار

مکان نشر

قم – ایران

چاپ

۱

موضوع

ابن سینا، حسین بن عبدالله، ۳۷۰ – ۴۲۸ق. الشفا. الهیات – نقد و تفسیر

فلسفه اسلامی

ما بعد الطبیعه

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BBR‎‏ ‎‏۱۰۷۱‎‏ ‎‏۱۲۶۵

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

الحاشیه على الهیات الشفاء، تألیف صدر المتألهین شیرازى، معروف به ملاصدراست. این کتاب، به زبان عربى و در شرح الهیات شفاى بوعلى، به انگیزه گشودن ابهامات متن و نقد دیدگاه‌هاى صاحب متن و ابراز رأى و نظر خود مؤلف، نوشته شده است.

ساختار

کتاب، مشتمل بر یک مقدمه از شارح و شرح مقاله اول(با هشت فصل) و مقاله دوم(با دو فصل) مى‌باشد. ملا صدرا، در این شرح به پیروى از متن، به حکمت بحثى اکتفا کرده است.

گزارش محتوا

مقاله اول، در هشت فصل است که فصل‌هاى اول تا چهارم درباره موضوع و منفعت و مسائل علم الهى است و فصول پنجم تا هشتم درباره موجود و شىء و اقسام آنها، واجب‌الوجود، ممکن الوجود و اصطلاحات حق و صدق و امّ القضایا است. مقاله دوم در باب جوهر و مباحث مربوط به صورت و ماده است.

مقاله اول: در فصل اول آن، از تقسیم حکمت به نظرى و عملى و تقسیم هر یک به سه قسم و توضیح اقسام اصلى و فرعى آنها و طرح و نقد مبناى تقسیم و تمایز علوم سخن به میان آمده و موضوع فلسفه، ابتدا از جنبه سلبى بررسى شده و اثبات گردیده است که واجب‌الوجود و صفات او و نیز اسباب قصوى یا علل نخستین؛ یعنى فاعلى و غایى و مادى و صورى، هر چند که در این علم از آنها بحث مى‌شود، اما نمى‌توان آنها را موضوع فلسفه اولى دانست.

از جمله مطالب مهم این فصل، بحث تمایز علوم و مبناى تقسیم علوم است که مبناى تقسیم حکمت، به نظرى و عملى، از نظر ابن سینا، غایت است نه موضوع، اما ملا صدرا معتقد است که اگر تمایز علوم را به تمایز موضوعات بدانیم، بهتر از غایت است، زیرا موضوع، جزء علم است. ملا صدرا در آغاز جلد اول اسفار، بسیار مختصر به این موضوع پرداخته است.

در فصل دوم، بر خلاف فصل اول، موضوع فلسفه از جنبه اثباتى، مورد توجه است؛ یعنى بیان این حقیقت که چه چیزهایى موضوع فلسفه اولى است. ملا صدرا، در این فصل، بیشتر به شرح و توضیح متن پرداخته و ضمن اشاره به علوم طبیعى و ریاضى و اقسام اصلى و فرعى هر یک از آنها و نیز موضوع منطق، با عنایت به این مطلب که بحث از وجود شىء و مقومات وجود شىء و مقومات ماهیت شىء، فقط در علم برین میسر است، توضیح مى‌دهد که این مباحث، در هیچ علمى، در خود آن علم بحث نمى‌شود و نظر ابن سینا را مبنى بر اینکه بحث از این سه موضوع، باید در علم اعلى که موضوع آن عبارت است از «موجود بما هو موجود»، بحث شود، تشریح کرده است.

بخش عمده این فصل پس از بحث در موضوع علم الهى، بحث از مبادى و مطالب و مسائل آن است.

در فصل سوم که در بیان منفعت و جایگاه و وجه تسمیه فلسفه الهى است، ملا صدرا، به تشریح نظر ابن سینا پرداخته است.

به عنوان مقدمه، در بحث از منفعت علم الهى، به توضیح مفاهیم «خیر» و «شر» و «ضار» و «نافع» و «منفعت» و «مضرت» پرداخته و اجمالاً مى‌گوید: خیر آن است که دائماً و فی نفسه، خیر است و در واقع مقصود بالذات و همان وجود است و شر، مقابل خیر و همان عدم است.

نافع و ضار امورى هستند که سبب رسیدن به خیر یا شر مى‌شوند، بنا بر این مقصود بالذات نیستند و نسبى و قابل مقایسه‌اند؛ یعنى ممکن است امرى برای چیزى سودمند باشد و برای چیزى دیگر زیان‌بار.

ملا صدرا، با عنایت به مفهوم شر که عدم است، پاسخ نقضى را که دوانى درباره «الم» بر آن وارد کرده که الم شر است با این حال یک امر وجودى است، به کتب دیگر خود ارجاع داده است.
<