پاورپوینت کامل التشیع فی طرابلس و بلاد الشام ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل التشیع فی طرابلس و بلاد الشام ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل التشیع فی طرابلس و بلاد الشام ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل التشیع فی طرابلس و بلاد الشام ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، مشتمل بر مقدمه شیخ قبلان (نایب‌رئیس مجلس اعلاى لبنان) و مقدمه نویسنده و پنج فصل است.

نویسنده در بسیارى از مباحث، به منابع مورد استفاده اشاره نکرده است، اما به گفته شیخ قبلان، مهم‌ترین کتاب مورد استناد وى، آثار مورخ بزرگ، ناصر خسرو است که گزارش کرده که در سال ۴۲۸ق، مردم طرابلس شیعه بوده‌اند و بنى عمار بر مذهب شیعه امامیه اثناعشریه بوده‌اند.[۱]

گزارش محتوا

کتاب با مقدمه‌اى به قلم شیخ عبدالامیر قبلان، نایب‌رئیس مجلس اعلاى لبنان آغاز شده است. وى در ابتداى این مقدمه حرکت‌ها و نهضت‌هاى شیعى را یکى از مهم‌ترین ویژگى‌هاى قرن چهارم هجرى دانسته است. در خصوص این عصر مطالعات فراوانى صورت گرفته، اما محققین از برخى نواحى بحث غافل مانده‌اند. نویسنده در کتاب حاضر تلاش کرده است تصویر جامعى از طرابلس به خواننده ارائه نماید.[۲]

نویسنده در مقدمه‌اش بر کتاب، نگارش این اثر را به جهت روشن‌تر شدن نقش تاریخى دانسته که به‌وسیله آن شهر طرابلس قدرت گرفت و دومین شهر بزرگ جمهورى لبنان امروز گردید.[۳]وى در ادامه، عصر فاطمى‌ها (۹۰۰ – ۱۰۷۱ق) را از درخشان‌ترین اعصار این شهر دانسته که کسانى چون اصطخرى و مقدسى به آن گواهى داده‌اند.[۴]همچنین دلائل تبدیل شدن طرابلس در عصر فاطمى به مرکز مهم تجارى بلاد شام را توضیح مى‌دهد.[۵]

بررسى وجه تسمیه شهر طرابلس، مطلب دیگرى است که نویسنده در آغاز بحث به آن پرداخته است. این شهر را فینیقى‌ها در قرن هفتم پیش از میلاد بر امتداد کرانه شمال شرقى شبه‌جزیره میناء تأسیس کردند و نام «اثر» بر آن نهادند. ساکنان این شهر جدید از سه منطقه صور، صیداء و ارواد بودند. طرابلس برگرفته از واژه یونانى تریپولیس به معنى «سه شهر» است که توسط فاتحان، به‌صورت طرابلس معرب شده است.[۶]

خلاصه مطالب فصول کتاب بدین شرح است:

نویسنده در ابتداى این فصل از کتاب به اهمیت استراتژى طرابلس و اوضاع آن در ابتداى قرن پنجم هجرى اشاره کرده است. برخى مورخین به وجود شیعیان در طرابلس شام در عصر عباسى اشاره کرده‌اند.[۷]
«طولونیه» اولین حکومتى است که در این فصل از آن یاد شده است. سرزمین‌هاى مصر و شام در عهد حکومت احمد بن طولون، اتحادى را در برابر حکومت روم تشکیل دادند، اما طلحه برادر خلیفه عباسى «معتمد»، دسیسه‌هایى را به جهت اعاده مصر و شام تحت سیطره خلیفه عباسى آغاز کرد. سرانجام حکومت طولونى‌ها که ۳۲ سال بر مصر و شام حاکم بود، در سال ۲۹۲ق، توسط محمد بن سلیمان منقرض گردید و حکومت مصر دوباره به خلفاى عباسى بازگشت.[۸]پس از آن حکومت‌هاى اخشیدیه، فاطمیه و حمدانیه در طرابلس بر سر کار آمدند که در ادامه این فصل به شرح احوال آنها و در انتها