پاورپوینت کامل التبیان فی تفسیر غریب القرآن ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل التبیان فی تفسیر غریب القرآن ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل التبیان فی تفسیر غریب القرآن ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل التبیان فی تفسیر غریب القرآن ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

التبیان فی تفسیر غریب القرآن

پدیدآوران

محمد، ضاحی عبدالباقی (محقق)

ابن‌هائم، احمد بن محمد (نویسنده)

ناشر

دار الغرب الإسلامی

مکان نشر

بیروت – لبنان

سال نشر

۲۰۰۳ م

چاپ

۱

موضوع

غریب القرآن

قرآن – واژه‌نامه‌ها

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۸۲‎‏/‎‏۳‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏۲‎‏ت‎‏۲

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

برای دیگر کاربردها، التبیان (ابهام زدایی) را ببینید.

التبیان فی تفسیر غریب القرآن تألیف احمد بن محمد بن عماد مشهور به ابن هائم (متوفى ۸۱۵ق) تفسیرى بر مفردات و کلمات غریب قرآن است. این کتاب که در یک جلد به زبان عربى نگارش شده را مى‌توان حاشیه‌اى بر کتاب غریب القرآن سجستانى، محسوب داشت. ابن هائم کتاب سجستانى را مبناى کار خود قرار داده است. سجستانى در ترتیب الفاظ به شکل خارجى کلمه نظر داشته است و ریشه و اصل آن را در ترتیب، دخالت نداده است.بنابراین کلماتى مانند «تدهن» در حرف «ت» و «یدهنون» در حرف «ى» قرار مى‌گیرند و حال آنکه باید هر دو در «دهن»، یعنى حرف «د» قرار گیرند. این اشکال و نواقص دیگر، ابن هائم را بر آن داشت تا جهت تکمیل و تنظیم کتاب سجستانى همت گمارد. وى با جمع متفرقات غریب قرآن (مانند مثال بالا) در یک فصل و اضافه نمودن موارد به‌جا مانده، در واقع اثر جدیدى ارائه داده است.

التبیان ابن هائم نه بر اساس ترتیب حروف هجایى (آخر کلمه یا اول کلمه) همانند ابوبکر رازى در مختار صحاح و سجستانى، بلکه به ترتیب آیات قرآن، نظم یافته است؛ همانند: مجاز القرآن ابوعبیده و غریب القرآن ابن قتیبه. با این وصف در برخى موارد، الفاظ را در جاى خود تفسیر نکرده است؛ مانند: کلمه «العرش» در آیه ۱۰۰ سوره یوسف.

از آنجا که مبناى ابن هائم کتاب سجستانى بوده است، ناچار از نقل عبارات وى مى‌باشد. وى در نقل آنها تغییراتى از قبیل اضافه نمودن، کم کردن، مقدم و مؤخر داشتن و تصرف در عبارت دار