پاورپوینت کامل منازل الآخره: سرنوشت انسان هنگام مرگ و بعد از آن ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منازل الآخره: سرنوشت انسان هنگام مرگ و بعد از آن ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منازل الآخره: سرنوشت انسان هنگام مرگ و بعد از آن ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منازل الآخره: سرنوشت انسان هنگام مرگ و بعد از آن ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، مشتمل بر یک مقدمه، نه فصل، یک خاتمه، شش قصه و پنج مثل مى‌باشد.

مؤلف، در بیان مطالب از آیات کریمه، روایات شریفه، اشعار و حکایات استفاده نموده است. آیات و روایات را به‌طور کامل بیان کرده و توضیح مى‌دهد.

گزارش محتوا

در این کتاب بیان منازل و جایگاه‌هایى است که یک انسان از لحظه مرگ طى مى‌کند تا به منزل خود که بهشت یا جهنم است برسد. در حقیقت مى‌توان گفت کتاب، سفرنامه‌اى است از یک سفر اخروى با توجه به آیات و روایات که مؤلف این سفر را شرح و توضیح مى‌دهد.

مؤلف، اسم هر منزل را عقبه نامیده است که به معناى گردنه و پرتگاه وحشتناک است.

در ابتداى کتاب، مقدمه‌اى است از آقاى ولى فاطمى که از زبان مؤلف شرح زندگى او را بیان مى‌کند و در پایان به معرفى آثار وى مى‌پردازد. در این راستا، پیرامون دو اثر باارزش مؤلف؛ یعنى «مفاتیح الجنان» و «سفینه البحار» مطالبى را شرح مى‌دهد.

متن کتاب در چند بخش تألیف گردیده است. بخش اول کتاب، نه منزل از سفر آخرت را بیان مى‌نماید.

اولین منزلى که مؤلف ذکر مى‌کند مرگ است که این‌گونه آغاز مى‌نماید:

«و این عقبه‌اى است بسیار دشوار که شدائد و سختى‌ها از هر طرف به محتضر رو مى‌کند؛ از طرفى شدّت مرض و درد و بسته شدن زبان و رفتن قوا از اندام، از طرف دیگر گریستن اهل و عیال و وداع آنها با او و غم یتیمى و بى‌کس شدن بچّه‌هاى خود، از طرف دیگر غم جدا شدن از مال و منزل و املاک و اندوخته‌ها و چیزهاى نفیس خود که عمر عزیز خود را صرف آنها کرده و به‌وسیله زیاد آنها را تحصیل نموده، بلکه بسا شده که بسیارى از آنها مال مردم بوده و به ظلم و غصب آنها را مالک شده و آنگه چقدر حقوق بر اموال او تعلّق گرفته و نداده، حال ملتفت خرابى‌هاى کار خود شده که کار گذشته و راه اصلاح آنها بسته شده…».[۱]

در مورد سفر قبر بیان مى‌دارد که: «این منزل، عقبات بسیار سخت و جاهاى دشوار و هولناک دارد و ما در اینجا به چند عقبه از آن اشاره مى‌کنیم: عقبه اوّل، وحشت قبر است. در کتاب «من‌ لا‌یحضره‌ الفقیه» است که: چون میّت را به نزدیک قبر آورند به‌ناگاه او را داخل قبر نکنند؛ به‌درستى که براى قبر هول‌هاى بزرگ است و پناه برد حامل آن به خداوند از هول مطلع و بگذارد میّت را نزدیک قبر و اندکى صبر کند تا استعداد دخول را بگیرد، پس اندکى او را پیش‌تر برد و اندکى صبر کند، آنگاه او را به کنار قبر برد.

مجلسى اوّل در شرح آن فرمود: هرچند روح از بدن مفارقت کرده است و روح حیوانى مرده است، امّا نفس ناطقه زنده است و تعلّق او از بدن بالکلیّه زایل نشده است و خوف ضغطه قبر و سؤال منکر و نکیر و رومان، فتّان قبور و عذاب برزخ هست، تا آنکه از جهت دیگران عبرت است که تفکّر کنند چنین واقعه‌اى در پیش دارند».[۲]

در