پاورپوینت کامل منابع اجتهاد از دیدگاه مذاهب اسلامی ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منابع اجتهاد از دیدگاه مذاهب اسلامی ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منابع اجتهاد از دیدگاه مذاهب اسلامی ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منابع اجتهاد از دیدگاه مذاهب اسلامی ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

منابع اجتهاد از دیدگاه مذاهب اسلامی

پدیدآوران

جناتی، محمدابراهیم (نویسنده)

ناشر

کیهان

مکان نشر

تهران – ایران

سال نشر

۱۳۷۰ ش

چاپ

۱

موضوع

ادله (فقه)

فقه – مأخذ

زبان

فارسی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۱۶۱‎‏ ‎‏/‎‏ج‎‏۹‎‏م‎‏۸

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

منابع اجتهاد از دیدگاه مذاهب اسلامى کتابى است که توسط آیت‌الله محمد ابراهیم جنّاتى شاهرودى در سال ۱۳۶۷‌ش و به زبان فارسى براى تبیین ادله‌اى که مذاهب گوناگون اسلامى در فقه خود بدانها استدلال مى‌کنند، تألیف شده است که براى محققان فن بسیار مفید مى‌باشد.

ساختار

مؤلف، در قالب پیش گفتار بعضى از مطالب لازم را در مورد اجتهاد بیان کرده، سپس شروع مى‌کند به بررسى تک تک منابع اجتهاد که عبارتند از: قرآن، سنت، اجماع، عقل، قیاس، استحسان، مصالح مرسله، قاعده استصلاح، مذهب صحابى، سد ذرایع و فتح ذرایع، شریعت سلف، عرف و عادت، سیره عملى اهل مدینه، استدلال و استصحاب که به بررسى اجمالى تک تک آنها مى‌پردازیم.

گزارش محتوا

قرآن:

ایشان در شروع بررسى منابع ابتدا نظریات فقهاى مذاهب اسلامى را درباره منابع اجتهاد بیان کرده است؛ براى مثال گفته شده که کتاب، سنّت، عقل و اجماع منابع فقه شیعه دوازده امامى مى‌باشد. علماى اخبارى فقط کتاب و سنت را و گاه فقط سنت را به عنوان منبع اجتهاد پذیرفته‌اند. برخى دیگر چون علماى مذهب حنفى کتاب، سنت متواتره، اقوال صحابه، اجماع صحابه، قیاس، استحسان و نظر عرف را منبع استنباط مى‌دانند. علماى مذهب مالکى، شافعى، حنبلى و ظاهرى‌ها نیز هر کدام براى خود منابعى دارند که در بعضى موارد با دیگرى متفاوت مى‌باشند.

مؤلف در ادامه، قرآن را به عنوان مرجع مورد اتفاق همه مذاهب اسلامى برشمرده است که اختلافات اندک نیز در جزییاتى مانند تفسیر، نسخ، تحریف و مانند آن مى‌باشد. در تاریخ فقاهت نیز همیشه قرآن به عنوان اولین مرجع شناخته شده است که بقیه مراجع استنباط همگى در طول آن قرار مى‌گیرند. تشکیل شدن بخش اعظم قرآن از آیات الاحکام خود در تایید این رفتار فقها مى‌باشد که در طول سالیان متمادى کوشیده‌اند تا ظرایف و نکات تازه‌اى را در مورد این آیات به دست آورند که امروزه این تلاش‌ها در اختیار ما قرار گرفته است. اینکه اولین تحقیق در مورد آیات الاحکام از چه زمانى شروع شده است نکته بعدى مورد توجه مؤلف مى‌باشد که آن را با وجود اختلافى بودن از چند کتاب قابل توجه نقل کرده است.

تألیفات گران‌سنگى نیز در مورد آیات الاحکام به وجود آمده که آیات الاحکام محمد بن سائب کلبى، تفسیر خمسمائه آیه فى الاحکام تألیف مقاتل بن سلیمان خراسانى بلخى، تفسیر آیات الاحکام هشام بن محمد بن سائب کلبى کوفى، احکام الاحکام عباد بن عباس طالقانى جزو اولین‌ها مى‌باشند. مؤلف درادامه به طور خاص آثار علماى مذاهب گوناگون را در فقه القرآن برشمرده است و سپس کیفیت استنباط حکم از قرآن را به همراه پیش نیازهاى این کار مورد بررسى قرار داده است، در این زمینه اعتقاد به حجیت ظواهر قرآن ضرورى مى‌باشد که در میان فرق اسلامى فقط عده‌اى از اخباریین آن را قبول نکرده‌اند ایشان بحث عمیقى را نیز درباره محکمات و متشابهات قرآن ارائه نموده‌اند که بحثى علمى و قابل توجه بوه و با اشاره به بعضى از این محکمات و متشابهات همراه مى‌باشد. غیر از این بواطنى نیز براى آیات قرآن تعریف شده که آن هم مانند آیات متشابه بدون بهره گیرى از کلمات معصومین علیهم‌السلام قابل فهم نمى‌باشد. روایتى جامع در این باره از امام سجاد(ع) نقل شده که به این صورت است: «کتاب الله عز و جل على أربعه أشیاء على العباره و الإشاره و اللطائف و الحقائق فالعباره للعوام و الإشاره للخواص و اللطائف للأولیاء و الحقائق للأنبیاء».

در مورد کتاب و استنباط احکام از آن یک مطلب مهم و جنجالى دیگر نیز وجود دارد که عبارت است از تخصیص عام قرآنى به خبر واحد که جوانب گوناگون در این‌جا مورد بررسى مؤلف واقع شده است. قرائت‌هاى مختلف قرآن و بحث از نسخ و تحریف هم دیگر مطالب مهم این بخش از کتاب مى‌باشند.

سنت:

سنت به عنوان دومین منبع از منابع اجتهاد از مفصل‌ترین بخش‌هاى کتاب است که با بحثى مبسوط راجع به معناى لغوى و اصطلاحى آن نزد فقها و علماى کلامى و اصولى آغاز شده است. حجیت و اعتبار سنت بحث بعدى است که در چند زمینه از آن بحث شده است ابتدا اینکه چگونه قول، فعل و تقریر رسول خدا(ص) بر همگان حجت است؟ این مطلب با اینکه امروزه بر