پاورپوینت کامل ملاک در مباحث الفاظ اصول استنباط ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ملاک در مباحث الفاظ اصول استنباط ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ملاک در مباحث الفاظ اصول استنباط ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ملاک در مباحث الفاظ اصول استنباط ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

مطالب کتاب، در سه جلد عرضه شده و در ابتدای هر جلد، مقدماتی از نویسنده، مربوط به چاپ‎های مختلف کتاب، آورده شده است.

گزارش محتوا

جلد اول، با مقدمه چاپ سوم و اول و دوم آغاز شده است. در این مقدمات، نویسنده ضمن تشکر از خوانندگان، به موضوع و ساختار کتاب، اشاره کرده است[۱].

در این جلد، ابتدا به پیدایش علم اصول فقه و واضع آن اشاره گردیده[۲] و سپس ضمن پاسخ به این سؤال که علم اصول فقه چیست و از چه بحث می‌کند[۳]، به بیان موضوع علم اصول، پرداخته شده است. موضوع این علم، به‌صورت خلاصه، عبارت است از دو چیز:

مباحث الفاظ، که برای فهم معانی خطابات و احکام می‌باشد.
امهات ادله فقهیه، که عبارتند از کتاب، سنت، عقل و اجماع[۴].

مباحث الفاظ خود به شانزده بخش و هر بخش به‌اقتضای خود، به فصولی تقسیم می‌شود که در ادامه این جلد، در شانزده بخش زیر، به‌تفصیل، تشریح شده است:

دلالت و معانی مفرد و مرکب و جزئی و کلی: دلالت، یا لفظی است یا غیر لفظی و هریک یا وضعی است، یا طبعی و یا عقلی که برای هریک، مثالی زده شده[۵] و سپس، اقسام مرکب، توضیح داده شده است[۶].
حقیقت شرعیه: عبارت است از الفاظ مخصوصی که شارع آن را به‌عنوان حقیقت، برای عبادات و غیر عبادات که از مخترعات شارع باشند، استعمال نماید، مانند صوم، صلات، زکات و… نویسنده در این قسمت، به بررسی اختلاف علما پیرامون وجود حقیقت شرعیه، پرداخته است[۷].
صحیح و اعم: عده‌ای از علمای اصول بر آنند که اسامی عبادات، از طرف شارع، برای عبادات صحیح وضع شده است و عده‌ای دیگر، آن اسامی را وضع‎شده برای اعم از صحیح و غیر صحیح می‌دانند و هریک، ادله‌ای بر قول خود دارند که در این قسمت، به بررسی ادله هردو گروه و بیان ثمره این بحث، پرداخته شده است[۸].
اشتراک لفظی در لغت: اشتراک لفظی عبارت است از تعدد معانی مختلف برای یک لفظ و لغت، درحالی‌که هریک از آن معانی، دارای وضع حقیقی هستند[۹]. فایده بحث از اشتراک لفظی در اصول، این است که آیا برای شارع، استعمال لفظ واحد در اکثر از معنای واحد، جایز است یا نه؟ نویسنده بر این عقیده است که این استعمال جایز نیست؛ زیرا مورد حکم وقتی به لفظ مشترک ادا شد، مبهم است و مأمور در به‌جا آوردن تکلیف، دچار حیرت خواهد شد و این از شارع قانون‌گذار، پسندیده نیست[۱۰].
مشتق: در این قسمت به اختلاف علما، پیرامون این موضوع پرداخته شده است که آیا استعمال صیغه مشتق برای زمانی که شخص مرتکب آن فعل و متلبس به آن عمل بود، حقیقت و استعمال آن برای زمان حال که مرتکب آن فعل نیست مجاز است، یا آنکه استعمال آن برای هر دو زمان، اعم از گذشته و حال، حقیقت است[۱۱].
اوامر: این بخش، خود به یازده مبحث تقسیم شده و پیرامون هریک، مباحثی مطرح شده است. این یازده مبحث عبارتند از: ماده امر و معنای آن؛ امر دلالت بر چه معنایی دارد؛ امر دلالت بر مره دارد یا تکرار؛ امر دلالت بر فور دارد یا تراخی؛ اقسام واجب؛ مقدمه واجب؛ آیا اقتضای امر نهی از ضد امر هست یا نه؛ امر آمر با علم به فقد شرط؛ نسخ واجب؛ واجب تخییری و واجب موسع[۱۲].
نواهی: این بخش، به سه مبحث تقسیم شده است: ماده و صیغه نهی؛ اجتماع امر و نهی و دلالت نهی بر فساد در عبادات[۱۳].
منطوق و مفهوم: نویسنده در این بخش، ابتدا به توضیح این موضوع پرداخته است که هر چیزی دارای پنج وجود است: وجود خارجی، لفظی، ذهنی، کتبی و ترسیمی[۱۴] و سپس به بررسی این امر پرداخته است که منطوق و مفهوم چیست و چه معنایی دارد و این دو در لباس چه وجودی در صحنه موجودات، محقق می‌شوند[۱۵]. دیگر مباحث این بخش، عبارتند از اقسام مفهوم؛ مفهوم شرط، صفت، غایت و لقب و حصر[۱۶].
عام و خاص: این بخش، به نه فصل به شرح زیر تقسیم شده است: تعریف عام و خاص؛ اقسام عام؛ الفاظی که دلالت بر عموم و خصوص دارند؛ توافق عام و خاص؛ مخصص چیست و چند قسم است؛ عمل به عام قبل از تحقیق از خاص؛ تعقب ضمیر به عام؛ ت