پاورپوینت کامل ملاک التأویل القاطع بذوی الإلحاد و التعطیل فی توجیه المتشابه اللفظ من آی التنزیل ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ملاک التأویل القاطع بذوی الإلحاد و التعطیل فی توجیه المتشابه اللفظ من آی التنزیل ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ملاک التأویل القاطع بذوی الإلحاد و التعطیل فی توجیه المتشابه اللفظ من آی التنزیل ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ملاک التأویل القاطع بذوی الإلحاد و التعطیل فی توجیه المتشابه اللفظ من آی التنزیل ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

این اثر دارای دو جلد است. جلد اول دارای مقدمه محقق، مدخل، مقدمه مؤلف و محتوای مطالب تا پایان سوره یونس است و محتوای جلد دوم از سوره هود آغاز شده و به سوره ناس خاتمه یافته است. در ابتدای این جلد نیز مقدمه‌ای از محقق آمده است.

ابن زبیر مطالب این کتاب را ضمن سه مرحله بیان می‌کند؛ اول: سوره را ذکر می‌کند و آیات مشابه را بنا بر آنچه در مقدمه درباره موضوع کتابش شرح داده، به ترتیب اولویت آدرس‌دهی می‌کند. از مواردی مانند سوره واقعه که یک آیه در این ارتباط دارند یا سوره‌هایی که ارتباطی با مقصود مؤلف ندارند گذر می‌کند مانند سوره‌های طارق تا بروج و قدر تا قارعه و…[۱] دوم: آیه مادر را ذکر می‌کند و مشابهاتش را با استقرای موارد از همان سوره یا دیگر سوره‌ها به آن ملحق می‌کند و موارد اتفاق و اختلاف را بیان می‌دارد. سپس سؤالاتی را که ممکن است به ذهن خواننده خطور کند مطرح می‌نماید. سوم: بعد از مطرح کردن سؤال، آن را پاسخ می‌دهد.[۲] وسایل وی برای تحقیق عبارتند از: قرآن کریم، اسباب نزول، سنت و آثار، قرائات، لغت اعم از نحو و استعمالات لفظی و فنون کلام و اصول و…، استشهاد به آرای علما، طرح سؤال و بیان فصل‌های تکمیلی.[۳]

ایشان در موارد سنت غالباً ً به ذکر کل سند نپرداخته و صرفاً قول را از نقل صحابی نقل می‌کند، گاهی هم مورد را به مرجعش ارجاع می‌دهد به این نحو که از صحیحی که این روایت را ذکر کرده نام می‌برد، برخی موارد را هم ذیل کلامش بدون این‌که تذکر دهد این مورد از سنت اخذ شده، ذکر می‌کند.[۴]

گزارش محتوا

ملاک التأویل کتابی تفسیری است که ابن زبیر منحصراً موضوع آن را در توجیه تکرارها و مشابهات یا موارد اختلافی در تقدیم و تأخیر یا کم و زیادت در تعبیر، در الفاظ آیات قرآن، مطرح کرده است.[۵] نویسنده دراین‌باره می‌نویسد: «از مواردی که نویسندگان از ائمه ما از نگاشتن آن غفلت کرده‌اند، توجیه موارد تکرار لفظی آیات قرآن و همچنین اختلاف در تقدیم و تأخیر و برخی زیادی‌های در تعبیر است.» نویسنده این روش را در این نوع از آیات در تمام سوره‌های قرآن از فاتحه تا ناس پی گرفته است.[۶] او می‌گوید «دره التنزیل و غره التاویل» اثر خطیب اسکافی اولین کتابی است که سابقین در این زمینه نگاشته‌اند است.[۷] محقق کتاب می‌گوید از دیگر کسانی که بعد از اسکافی در این فن کتاب نوشته، کرمانی است که اثرش «البرهان فی توجیه متشابه القرآن لما فیه من الحجه و البیان» است.[۸] دیگر آثار در این باب «هدایه المرتاب فی المتشابه» اثر سخاوی و «کشف المعانی فی متشابه المثانی» از قاضی بدرالدین است.[۹]

قصد نویسنده از تألیف این کتاب، پاسخ است به ملحدین و قائلان به تعطیل در طعنه‌هایی که در این‌گونه موارد بر قرآن می‌زنند.[۱۰] نویسنده در این کتاب تعلق حکمت الهی در تکرار بعضی آیات را نشان داده و تأکید می‌کند که این‌چنین مواردی لغو نیستند. مثلاً آیات قبله (۱۴۴ به بعد بقره) صرفاً بر تأکید دلالت