پاورپوینت کامل مقدمه ابن صلاح ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مقدمه ابن صلاح ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مقدمه ابن صلاح ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مقدمه ابن صلاح ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه محقق در معرفى و بررسى مختصرى از پیشینه علوم حدیث آغاز شده است. پس از آن شرح حال مختصرى نویسنده و آثار او و سپس مقدمه مؤلف آمده است.

مباحث کتاب در ضمن ۶۵ نوع و برخى از انواع در ضمن اقسامى بیان شده است. در واقع ابن صلاح در این اثر، علوم الحدیث را در ۶۵ علم توسعه داده و بیان کرده است که اقسام دیگرى نیز وجود دارد. وى بعضى از انواع را بسیار مفصل و گسترده بحث کرده است، به‌طورى‌که گاه بیست صفحه درباره یک نوع توضیح داده، ولى در برخى انواع، به‌طور مختصر بحث کرده است[۲]

گزارش محتوا

نویسنده در مقدمه‌اش بر کتاب، علم حدیث را از جمله برترین علم‌ها دانسته و فهرست علوم مورد بحث در کتاب را ارائه کرده است[۳]

کتاب حاضر، قبل از اینکه اثر تألیفى باشد، اثر املایى است؛ یعنى ابن صلاح، جزوات درسى خود را به شاگردان املا کرده و در آخر، بررسى کرده و مقدمه‌اى بر آن نوشته است. از آنجا که این کتاب مقدمه‌اى براى حدیث‌شناسى است، آن را مقدمه نامیده‌اند[۴]

ابن صلاح تمام آثار دانشمندان قبل از خود را، چه آثار مدوّن مثل کتب خطیب بغدادى و حاکم نیشابورى و چه آثار غیرمدوّن، یا از افراد غیرمعروف، مثل ترمذى و خطّابى -که نظراتشان در کتاب دیگرى آمده است- در اختیار داشته و با مطالعه آنها مطالب را با طبقه‌بندى تفکیکى و مشخص به‌صورت جداجدا با بحث منطقى در مورد هر مطلب آورده است[۵]

نویسنده در شمارش انواع مختلف علوم حدیث، از نوع اول تا ۲۲، مصطلحات را تعریف کرده است؛ مانند: صحیح، حسن، مرسل، منقطع و غریب. از نوع ۲۳ تا ۲۸، مباحثى در باب تحمل حدیث،