پاورپوینت کامل البدیع فی علم العربیه ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل البدیع فی علم العربیه ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل البدیع فی علم العربیه ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل البدیع فی علم العربیه ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه‌اى مفصل از محققین آغاز و مطالب در دو قطب و هر قطب در بیست باب و یک خاتمه، در چهار جلد، ارائه گردیده است.

نویسنده، در ترتیب و تنظیم مطالب، از کتاب ابن دهان، با عنوان «بغیه الراغب فی تهذیب الفصول النحویه» سود برده است.

بسیارى از مورخین و زندگى‌نامه‌نویسان، به این کتاب اشاره کرده و آن را از جمله آثار ابن اثیر دانسته‌اند. یاقوت حموى و قفطى، از آن با عنوان «البدیع فی النحو»، و سیوطى و ابن خلکان تحت عنوان «البدیع فی شرح الفصول فی النحو ابن دهان»، یاد کرده‌اند، اما سبکى، ابن تغرى بردى و ابن شعار موصلى، نام آن را «البدیع فی علم الإعراب» دانسته‌اند.

از جمله مصادرى که نویسنده در تألیف اثر خویش از آن‌ها بهره برده و بدان‌ها تصریح نموده است، عبارتند از آثار و کتب بزرگانى همچون (به ترتیب میزان استفاده):

سیبویه (با یک‌صد و بیست و یک نص منقول)، ابوالحسن أخفش (هشتاد رأى)، ابن سراج (هفتاد و چهار رأى)، خلیل بن احمد (چهل و هفت رأى)، ابوالعباس مبرد (پنجاه و دو رأى)، ابوعلى فارسی (سى و چهار رأى)، ابوعثمان مازنى (بیست و دو رأى)، ابوزکریا فراء (هجده رأى)، کسائى (هفده رأى)، یونس بن حبیب (چهارده رأى)، زجاج (سیزده رأى)، سیرافى (یازده رأى)، ابوعمرو بن علاء (ده رأى)، جرمى و ابن دهان (هرکدام هفت رأى)، ابوالخطاب اخفش اکبر (چهار رأى)، ابوزید و ثعلب (هرکدام سه رأى)، عیسى بن عمر و رمانى (هرکدام دو رأى) و…

گزارش محتوا

مقدمه محققین، به بررسى دوران زندگانى ابن اثیر و آثار او و نیز بیان روش تحقیق و تصحیح کتاب، اختصاص یافته است.

نویسنده، معتقد است که علم لغت عربى، بر دو قسم مى‌باشد: ۱. معرفت ذات کلمه، بناء آن و تغییرات حروف آن؛ ۲. شناخت حالاتى که از حرکات و سکون بر آن عارض مى‌گردد. به اعتقادى وى هریک از این اقسام، به علت تبیین ضرورت افهام، داخل بر دیگرى بوده و امکان ذکر و بررسى یکى بدون دیگرى، وجود نخواهد داشت و لذا وى مطالب کتاب را در دو قطب زیر، تنظیم نموده است:

معرفت حرکات و سکون (عوارض کلمه).
معرفت ذات کلمه و حروف آن.

وى مباحث مربوط به احکام کلمه را متقدم بر مباحث ذات کلمه کرده است؛ در صورتى که محقق، معتقد است مقتضاى حکمت، عکس این مطلب مى‌باشد، زیرا معرفت ذات، قبل از معرفت صفات مى‌باشد. این در حالى است که خود نویسنده، در بیان علت این تقدیم و تأخیر، به دو استدلال زیر، تمسک جسته است:

نیاز ضرورى به معرفت دوم؛ زیرا انسان به علت ضرورت تکلم، ابتدا محتاج به فراگیرى اجمالى کلمات برای رفع حوایج خود مى‌باشد.
معرفت ذات کلمه، مشتمل بر فراگیرى امور دشوارى همچون علم تصریف، تصغیر، نسبت و… مى‌باشد که فراگیرى آن برای مبتدئین، دشوار مى‌نماید و معرفت حرکات و سکون، آسان‌تر به نظر مى‌رسد.

اهم مسائلى که نویسنده در اثر خویش، سعى بر رعایت آن‌ها داشته است، عبارتند از:

میانه‌روى و اعتدال در شرح و پرهیز از اطناب ممل و ایجاز مخل: نویسنده در این امر، دنباله‌رو استاد خود، ابن دهان، در اثر وى با عنوان «الغره فی شرح لمع ابن جنى» بوده است.
جمع ابواب نحو و احکام آن: هرچند، آن‌چنان‌که گفته شد، نویسنده، دنباله‌رو کتاب «الغره» بوده است، اما در مورد ابواب، بدان اکتفا نکرده و ابواب زیر را به کتاب افزوده است: باب ابنیه کلامه، مصادر، تصریف و ادغام.
ایجاز در ادله و علل: نویسنده در بیان و بررسى علل نحویه، در مواردى که به نظر مى‌رسد، مکان چنین بحثى باشد، اجتناب نموده است، از جمله در تعلیل:
– محل اعراب بودن حرف آخر هر کلمه؛
– اینکه غالب، بناء بر سکون است؛
– نکره بودن تمیز؛
– منصوب بودن تمیز؛
– تثنیه و جمع نبودن مصدر؛
– تعدى عاملى که متعدى نمى‌گردد به ظروف غیر زمانى و…
– اینکه عمل «ما» مانند عمل «لیس» مى‌باشد؛
– اهمال «ما» در صورت فقدان شروط؛
– جمود «نعم» و «بئس».
اکتفاء به قول ائمه نحو و تعلیقات آسان و اتخاذ اقوال مشهور که نشان از تواضع و صحت اعتراف به حق نویسنده در مسائلى مى‌باشد که عالمى پیرامون آن، نظر درست داده است.

نویسنده در نقل نصوص و اقوال علما، از سه روش زیر استفاده نموده است:

نقل مطابق؛ یعنى نص مورد نظر، از لحاظ لفظ و معنى، مطابق با مصدر آن ذکر گردیده است که بیشتر موارد، چنین مى‌باشند.
نقل معنى و تصرف در لفظ که معناى برخى از اقوال ذکر گردیده است، بدون التزام به نص قائل.
اختصار و اقتصار بر غرض گوینده؛ یعنى تعلیلات مدارک قول مورد نظر، نقل نگردیده و فقط اصل مطلب، بیان شده است.

قطب اول که در آن، به بررسى احکام کلمه پرداخته شده است، مشتمل بر ابواب زیر مى‌باشد:

معرفت الفاظ عامه، معرب، مبنى، اعراب، بناء، مبتدا، خبر، فاعل، فعل مجهول، مفاعیل، مشبه بالمفعول، مجرورات، توابع، نداء، عوامل، کم، نون تأکید، التقاء ساکنین، وقف و حکایت.

با تأمل در ابواب این قسمت، این نکته به ذهن مى‌رسد که باب وقف، متعلق به ذات کلمه مى‌باشد، نه احکام آن و لذا شایسته مى‌نمود که نویسنده، آن را در قطب دوم ذک