مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل الاقتصاد فی الاعتقاد ۲۱ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل الاقتصاد فی الاعتقاد ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الاقتصاد فی الاعتقاد ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل الاقتصاد فی الاعتقاد ۲۱ اسلاید در PowerPoint :
الاقتصاد فی الاعتقاد
پدیدآوران
غزالی، محمد بن محمد (نویسنده)
عنوانهای دیگر
کتاب الاقتصاد فی الاعتقاد
ناشر
دار الکتب العلمیه، منشورات محمد علی بیضون
مکان نشر
بیروت – لبنان
سال نشر
۱۴۰۹ ق
چاپ
۱
موضوع
خدا – صفات – متون قدیمی تا قرن ۱۴
خدا شناسی – متون قدیمی تا قرن ۱۴
کلام اشعری
زبان
عربی
تعداد جلد
۱
کد کنگره
BP ۲۱۸ /غ۴الف۷
نورلایب
مشاهده
الاقتصاد فی الاعتقاد، تألیف امام محمد غزالى، در موضوع علم کلام به زبان عربى براى بیان عقائد غزالى در مورد توحید، نبوت، معاد و امامت مىباشد. غزالى این کتاب را در قرن پنجم و در حدود سالهاى ۴۸۸ و ۴۸۱ بعد از کتابهاى معیار العلم فی فن المنطق، محک النظر، مقاصد الفلاسفه و تهافت الفلاسفه نوشته است که آنها دیدگاه غزالى را در فلسفه بیان مىکردند و کتاب الاقتصاد دیدگاه وى را در علم کلام نمایان مىسازد.
ساختار و گزارش محتوا
غزالى در این کتاب را با چهار مقدم عالمانه آغاز کرده است که بیان اهمیت علم کلام و جایگاه عقل در شریعت اسلامى از آن جمله مىباشند. در این مقدمه غزالى به هم سویى عقل و دین اشاره مىکند و این را از ویژگىهاى اسلام مىشمارد، مىگوید: شرع منقول و عقل معقول در راستاى هم هستند.
ابوحامد غزالى در تمهید دوم از کتاب مردم را از لحاظ اعتقادى به چهار دسته تقسیم مىکند که عبارتند از:
جماعتى که به خدا ایمان دارند و رسالت پیغمبر خاتم(ص) را پذیرفتهاند که مىگوید، به اعتقادات این گروه نباید به علم کلام خللى وارد شود.
عدهاى که از اسلام اعراض کردهاند و کافر گشته و اهل بدعتاند مىگوید، کلام به حال اینها سودى ندارد و جواب اینها تازیانه و شمشیر است.
کسانى که اعتقادات تقلیدى دارند که شبهات بوجود آمده در دین اینها که انسانهایى سالم و معتقد هستند، باید با علم کلام حل شود.
گمراهان و اهل ضلالتى که زمین پذیرش حق را دارند و مىشود با علم کلام اینها را به راه راست هدایت نمود.
امام غزالى براى اهمیت قائل شدن، به علم فقه در تمهید سوم مىگوید: این که بگوییم کلام اصل و فقه فرع است، در موقعیت کنونى سودى به حال کسى ندارد و از این سخنان باید اجتناب شود.
ابوحامد در این کتاب که بر محوریت توحید، صفات و افعال الهى و نبوت و معاد مىباشد، کوشیده براى اثبات عقائد مهم در این امور از قواعد منطقى کمک بگیرد. البته ناگفته نماند غزالى ریش علم منطق را در وحى الهى به پیغمبران مىداند و اصل فکر کردن را چینش صغرى و کبرى در ذهن به حساب مىآورد.
از جمله مسائل مهمى که نقط عطفى در اعتقادات اشاعره مىباشد و غزالى در این کتاب و کتب دیگر خود بدان پرداخته، مسل کسب است. اشاعره براى این که تمام افعال خوب و بد انسان صد در صد به خداوند نسبت داده نشود و اختیار به طور کلى از انسان سلب نشود، به مسئل کسب قائلند. آنها مىگویند، فعل بشر مشترک بین خدا و بندگان است و انتساب عمل به بشر کسب و انتساب آن به خداوند مشیت الهى است.
بعد از بیان مقدمه چهار قطب در کتاب الاقتصاد ابوحامد محمد غزالى به وجود آمده است که قطب اول بحث در ذات الهى است، قطب دوم بحث در صفات الهى و قطب سوم، در افعال الهى و
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
