پاورپوینت کامل الاشباه و النظایر فی القرآن الکریم ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الاشباه و النظایر فی القرآن الکریم ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الاشباه و النظایر فی القرآن الکریم ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الاشباه و النظایر فی القرآن الکریم ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

اثر حاضر از مقدمه مترجم و مقدمه مفصل مصحح (شامل چهارباب: ۱. زندگى مقاتل؛ ۲. مقاتل و علم حدیث؛ ۳. مقاتل و علم کلام؛ ۴. مقاتل و علم تفسیر و علوم قرآنى) و متن اصلى کتاب (شامل توضیح معانى واژگان قرآنى بدون مراعات ترتیب موضوعى یا الفبایى و…) تشکیل شده است. زبان و ادبیات متن اصلى، زبان عربى قدیمى است، ولى ترجمه حاضر، فارسی روان و متناسب با نسل معاصر است.

در این اثر در مجموع، ۱۸۵ واژه توضیح داده شده است.

گزارش محتوا

درباره محتواى این اثر چند نکته گفتنى است:

نویسنده، مطالب کتابش را با توضیح معانى کلمه «هدى».[۲]آغاز کرده و با بیان معانى واژه‌هایى چون کفر.[۳]، شرک.[۴]، سواء.[۵]و… ادامه داده و با شرح معناهاى «فسق».[۶]به پایان برده است.
نویسنده در مورد علم چنین نوشته است: علم به سه صورت تفسیر شده است: اول، «یعلم» به معناى مى‌بیند. این مفهوم در سوره محمد که درود و سلام خدا بر او و خاندانش باد، آمده است: (شما را مى‌آزماییم تا مجاهدانتان را بدانیم)؛ یعنى خداوند مجاهدان را ببیند. خداوند فعل مجاهد را پیش از آنکه مجاهده کند مى‌داند… دوم، «یعلم» به معناى مى‌داند… سوم، «علم» به معناى رخصت.[۷]
گاه نویسنده لغزیده و گرفتار اشتباه شده است و به‌طور مثال در مورد واژه «ید» چنین نوشته شده است: کلمه «ید» به سه صورت تفسیر شده است: اول، ید به معناى دست. در سوره «ص» خطاب به شیطان آمده است: ما مَنَعَکَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِیَدَی… [ص–۷۵] ‎

(چه تو را مانع شد که سجده کنى آن را که به دست خود آفریدم؟)
که منظور دست خداوند تبارک و تعالى است که آدم را به آن آفرید… دوم، ید کنایه از باز بودن دست در خرج. در سوره «بنى اسرائیل» خطاب به پیامبر(ص) آمده است: وَ لا تَجْعَلْ یَدَکَ مَغْلُولَه إِلى عُنُقِکَ و… [اسراء–۲۹] ‎
(و دست خویش ر