پاورپوینت کامل الاستنساخ بین التقیه و التشریع ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الاستنساخ بین التقیه و التشریع ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الاستنساخ بین التقیه و التشریع ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الاستنساخ بین التقیه و التشریع ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

الاستنساخ بین التقیه و التشریع

پدیدآوران

موسوی سبزواری، علی (نویسنده)

ناشر

السید علی الموسوی السبزواری

مکان نشر

[بی جا] – [بی جا]

سال نشر

۱۴۲۳ ‌‎ق

چاپ

۲

شابک

‎۹۶۴-۵۶۶۵-۳۲-۹

موضوع

انسان – تولید مثل

تلقیح مصنوعی

همتا سازی

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏QH‎‏ ‎‏۴۴۲‎‏/‎‏۲‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏۸‎‏الف‎‏۵

الاستنساخ بین التقنیه و التشریع، تألیف آیت‌الله سید‌‎على موسوى سبزوارى، به موضوع شبیه‌سازى و سیر تطور این دانش در غرب و اهدافى که دانشمندان برای تحقیق در این زمینه داشتند و مهم‌تر از همه جنبه فقهى آن و تطبیقش با مبانى اسلامى پرداخته است.

این موضوع از جمله مسائل مستحدثه‌اى است که پیشینه حدیثى، فقهى و تاریخى در مبانى اسلامى ندارد، لذا بحث فقهى در آن بسیار دشوار است.

نگارنده سعى دارد با به کارگیرى ذائقه فقهى خود و با استفاده از نگارش‌هاى محدودى که در این زمینه وجود دارد، به تحلیل و تطبیق این بحث با مباحث هم‌گون این موضوع بپردازد و از آن حکم فقهى شبیه‌سازى را استنباط کند.

انگیزه تألیف

نگارنده، به درخواست برخى از دوستان خود و با علم به صعوبت تحقیق در این موضوع، به دلیل واضح نبودن اصل موضوع حتى برای کسانى که قایل به اباحه شده‌اند و احاطه علمى کامل نداشتن به موضوع و کمبود منابع مربوط به استنساخ و شبیه‌سازى کمر همت به تحقیق در این باره بسته است.

ساختار

موضوع مورد بحث به شیوه نقلى تحلیلى و نقدى در سه فصل و یک مقدمه و یک خاتمه مورد مطالعه قرار گرفته است. نگارنده، با استناد به منابع تفسیرى، آیاتى را که متناسب با موضوع است و نفیاً و اثباتاً مى‌تواند ایده‌اى را درباره این موضوع مطرح کند مورد شرح قرار داده است.

وى کمتر از منابع علمى دست اول مربوط به شبیه‌سازى استفاده نموده است.

گزارش محتوا

در مدخل این نوشتار علم ژنتیک و وراثت را به شناخت ژن‌هاى مختلف موجودات زنده و نحوه نقل و انتقال آنها تعریف کرده، ویژگى‌هاى کروموزوم‌هاى حامل این ژن‌ها را بیان مى‌کند. در ادامه، جهت وارد شدن به اصل بحث شرعیّت انجام اعمال ژنتیکى به فواید آن مى‌پردازد و نتایج شناخت ژن‌ها را در گیاهان، تولید گیاهان جدید و مفیدتر و در حیوانات تولید مثل حیوانات فربه‌تر و در انسان‌ها ساخت داروهاى مختلف برای امراض وراثتى و تولید پرتوئین‌ها و ویتامین‌هاى مورد نیاز بدن انسان و در نهایت درمان بسیارى از امراض لا علاج ذکر کرده است. وى اصل مطالعه و عمل ژنتیکى را مخالف شرع نمى‌داند.

در فصل اول کلیاتى درباره شبیه‌سازى ارایه مى‌کند و پس از تعریف واژه استنساخ و استنسال به این مطلب مى‌رسد که مطالعه در دانش شبیه‌سازى از سال ۱۹۷۳م شروع شد و اول از امکان معالجه برخى از بیمارى‌ها در حالت جنین آغاز گردید و کم‌کم به این نتیجه رسیدند که هر جنین حامل کرموزوم‌هاى مختلفى است که با تأثیر بر آنها مى‌شود ناهنجارى‌هاى ژنتیکى را اصلاح کرد.

این مطالعات سال‌ها به طول انجامید تا اینکه در سال ۱۹۹۳ موفق به تلقیح مصنوعى انسان شدند و اخیراً به علم شبیه‌سازى دست پیدا کرده و حیواناتى مانند گوسفند را شبیه‌سازى کرده‌اند.

این پیشرفت، نوید بخش موفقیت‌هاى زیادى برای درمان بسیارى از نواقص جسمى خواهد بود.

نگارنده این کتاب پس از آن به تبیین انواع استنساخ، صورت‌هاى آن، آثار استنساخ و بسترهایى که برای استفاده از این دانش فراهم شده، پرداخته است.

در ادامه فصل اول مشکلات اعتقادى، اخلاقى، اجتماعى، انسانى، علمى، قانونى و فقهى این دانش را بیان کرده و در تلاش است از ادله اثبات معاد جسمانى برای ثابت کردن جواز این دانش بهره ببرد.

سه اشکال اعتقادى مهم مطرح شده درباره شبیه‌سازى، عبارتند از:

شبیه‌سازى، خلق موجود جدید است و این عمل اختصاص به خدا دارد، عمل خدایى است.
تغییر خلقت الهى است و حرام مى‌باشد.
از سنت‌هاى عالم طبیعت خارج است.

نگارنده، اجمالاً چنین پاسخ مى‌دهد که خلق در لغت به معناى تقدیر است و به مفهوم ایجاد بعد از عدم است و شبیه‌سازى ایجاد بعد از عدم نیست بلکه از موجودات عالم چیز جدید تولید کردن است. ثانیاً استنساخ تغییر در خلقت نیست.

نگارنده احتمالات سه‌گانه‌اى را که در مورد نحوه تغییر در خلقت وجود دارد بیان مى‌کند و مى‌گوید استنساخ هیچ یک از این احتمالات را ندارد.

یکى از اشکال‌هاى مهم اخلاقى که بر شبیه‌سازى گرفته مى‌شود خارج شدن انسان از خُلق و خوى انسانى است که نگارنده با تحلیل خاصى این را رد مى‌کند و معتقد است: هر شخصى، به هر شکلى که به دنیا بیاید اگر تحت قوانین و ضوابط اخلاقى خاصى درآید مشکل اخلاقى و اجتماعى برای