پاورپوینت کامل الاجتهاد و التقلید ( امام خمینی، روح الله) ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الاجتهاد و التقلید ( امام خمینی، روح الله) ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الاجتهاد و التقلید ( امام خمینی، روح الله) ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الاجتهاد و التقلید ( امام خمینی، روح الله) ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، از یک مقدمه، ۵ فصل و فهارس عمومى ترکیب یافته و به شیوه فقه استدلالى و با استناد به روایات امامان معصوم(ع)، به نگارش درآمده است. در فصول مختلف این نوشتار دیدگاه‌هاى فقه سیاسى اسلام در زمینه ولایت فقیه و حکومت اسلامى آشکار است.

گزارش محتوا

محققان در مقدمه، به توصیف دیدگاه‌هاى امام خمینى در زمینه اجتهاد و احکام حکومتى و تأثیر زمان و مکان در استنباط احکام پرداخته و شرایطى که ایشان برای رسیدن به مقام اجتهاد بیان کرده را به همراه گزارشى از سیر تألیف کتاب، ارائه مى‌نمایند.

از دیدگاه مؤلف، ۶ شأن برای فقیه وجود دارد. شئون مزبور که در فصل اول آمده، عبارتند از: ۱. عدم جواز مراجعه به غیر در تکالیف شرعى. ۲. جواز عمل بر طبق رأى خود. ۳. منصب افتاء. ۴. منصب قضاوت. ۵. منصب زعامت سیاسى. ۶. مرجعیت تقلید.

وى، در اثبات این شئون برای فقیه و عدم اثبات آن برای مردم عامى، از دلایل عقلى، قرآنى و روایى استفاده کرده و دلیل جواز رجوع جاهل به عالم را، سیره و رفتار عقلا معرفى مى‌کند. هم‌چنین استلال مى‌کند که دلیلى نیز وجود ندارد که برساند کسى که قوه استنباط دارد هم مى‌تواند به غیر مراجعه کند. وى هم‌چنین روایات متعددى را در این موارد ارائه مى‌کند.

مؤلف، در مجموع، ۸ شرط را نیز برای اجتهاد لازم مى‌داند که عبارتند از: ۱. آموختن فنون ادبیات عربى به مقدارى که برای فهم قرآن و روایات لازم است. ۲. انس با محاورات عرفى و شناخت عرفى موضوعاتى که در قرآن و احادیث مطرح شده است. ۳. یادگیرى مسائل اساسى منطق. ۴. آموختن مسائل اساسى علم اصول. ۵. علم رجال به مقدارى که در تشخیص روایات لازم است. ۶. تکرار عملى ردّ فروع بر اصول. ۷. فحص کامل کلمات اصحاب، خصوصاً قدما. ۸. شناخت کتاب و سنت.

مرحوم امام، در مقام اثبات شأن سوم(قضاوت) و چهارم(سیاست) معتقد است که بر خلاف شأن اول و دوم که شرع، هیچ قبض و بسطى در موضوع، صورت نمى‌دهد و آن را متکى به عقل و بناى عقلا کرده است، در این دو شأن، تعیین موضوع با شرع است، زیرا قضاوت و زعامت سیاسى دو منصب جعلى و قراردادى هستند.

به اعتقاد وى ح