پاورپوینت کامل الإیقاضات ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الإیقاضات ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الإیقاضات ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الإیقاضات ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

مصنفات میرداماد مشتمل بر ده عنوان از کتاب‏ها و رساله‏‌ها و اجازه‏‌ها و نامه‏‌ها

پدیدآوران

میرداماد، محمدباقر بن محمد (نویسنده)

محقق، مهدی (مقدمه نویس)

نورانی، عبدالله (گردآورنده)

ناشر

انجمن آثار و مفاخر فرهنگی

مکان نشر

تهران – ایران

سال نشر

۱۳۸۱ ش

چاپ

۱

موضوع

فلسفه اسلامی – متون قدیمی تا قرن ۱۴

زبان

عربی

تعداد جلد

۲

کد کنگره

‏BBR‎‏ ‎‏۱۱۴۶‎‏ ‎‏۱۳۸۱

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

الإیقاضات مرحوم میرداماد را رساله‌اى کلامى مى‌توان دانست که در جواب اشاعره و جبریّه در اوائل قرن یازدهم هجرى نوشته شده است.این رساله عربى بوده و فقط یک قسمت از کتاب که نقل قولى است از رسال جبر و قدر به خاطر اینکه مطالبش عینا نقل شود به زبان فارسی مى‌باشد.

مرحوم میرداماد خود تاریخ شروع به تألیف این رساله را طبق دستخطى که از وى راجع به این کتاب به ما رسیده است اواخر سال ۱۰۲۵ هجرى قمرى ذکر نموده است.

این کتاب یکی از کتاب‌هایی است که در مجموعه ای به نام مصنفات میرداماد مشتمل بر ده عنوان از کتاب‌ها و رساله‌ها و اجازه‌ها و نامه‌ها نگارش یافته است.

ساختار و گزارش محتوا

رساله داراى بخشهاى گوناگون مى‌باشد که متشکل از طرح ادعاها و اشکالات اشاعره و قدریّه و جواب آنها و بیان روایات معصومین در این زمینه مى‌باشد.

خلق افعال

اولین قسمت در موضوع خلق افعال است یعنى همان ادعائى که اشاعره دارند به این مضمون که خداى سبحان خالق اعمال بندگان مى‌باشد و بشر خود هیچ نقشى در این زمینه ندارد.میرداماد مى‌گوید این از غامضات اغوار علم و غوامض اسرار حکمت است که ما در کتب حکمى خود و همینطور کتاب الرواشح السماویه فى شرح احادیث الامامیّه که شرحى است بر اصول کافى بطور مفصل به جواب آن پرداخته‌ایم که در اینجا نیز به آن اشاره مى‌کنیم.او در واقع فرق قائل مى‌شود بین فاعل بالاراده و بالاختیار با جاعل و موجب اراده و اختیار و مى‌گوید انسان مباشر فیض الهى است که اعمال به دست و با اختیار و اراده‌اى خداوند در وجود او نهاده است انجام مى‌شود او در ادامه به موضوع قضا و قدر پرداخته و شرور واقعه در وجود را بالعرض در قضاء الهى داخل مى‌داندنه در قدر خداى سبحان.

مصنف بعد از بیان واقع در خلق افعال اقدام به طرح شش ایقاظ مى‌نماید که نگاهى اجمالى به آنها خواهیم داشت.

خیرات و شرور نظام وجود

ایقاظ اول را به خیرات و شرور نظام وجود اختصاص داده است او در این ایقاظ تمام خیرات و کمالات را اعم از صفات و اخلاق و ملکات و افعال و اعمال را بالذات منبعث از اراد الهى و رحمت فیاضّه‌اش و خیریت محض تمام و وهابیت فعال دائم‌اش مى‌داند ولى شرور را به نقص استعدادات و استحقاقات و کاستى‌هاى موجودات نسبت مى‌دهد نه به بخل فیض الهى و برای استدلال آی شریفما اصابک من حسنه فمن اللّه و ما اصابک من سیئه فمن نفسکرا ذکر مى‌کند.ایقاظ دوم در مورد ماد اولى حرکت متصله مى‌باشد او خداوند را داراى جود فیّاضى معرفى مى‌کند که لحظه‌اى از افاضه و اعطاء درنگ نمى‌کند و موجودات همگى قابل این فیوضاتند که در طول هم مى‌باشند و هیولاى اولى در ردیف اول این قبول فیض قرار دارد.

لا جبر و لا تفویض

سوّمین ایقاظ اختصاص به بیان روایاتى در رد قدریه و پاسخ به آنها دارد که از عنوان لا جبر و لا تفویض بل امر بین امرین برای این ایقاظ بهره گرفته است.او دو روایت از پیغمبر اکرم(ص) به این مضامین نقل مى‌کند که القدریه محبوس هذه الامّه و لعنت القدریّه على لسان سبعین نبیّا.سپس در اختلافى که در تعیین مصداق قد