پاورپوینت کامل مفتاح الکرامه فی شرح قواعد العلامه (حسینی عاملی) ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مفتاح الکرامه فی شرح قواعد العلامه (حسینی عاملی) ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مفتاح الکرامه فی شرح قواعد العلامه (حسینی عاملی) ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مفتاح الکرامه فی شرح قواعد العلامه (حسینی عاملی) ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ منزلت کتاب
۲ تاریخ تألیف و انتشار
۳ تقسیم‌بندى مطالب
۴ ویژگى‌ها
۵ گفتار بزرگان
۶ کنایه‌ها و رمزها
۷ پانویس

منزلت کتاب

این کتاب مشهورترین و بهترین تألیف علامه سید محمد جواد عاملى مى‌باشد و در نوع خود بى‌نظیر است.

در این کتاب تمام اقوال و نظریات فقهاى عظام، اجماع اصحاب و حتى موارد مشهورترین آنان با دقتى کم‌نظیر و روشى بدیع گردآورى شده است.

آن گونه که در خطب کتاب آمده است «مفتاح الکرامه» را به دستور استادش شیخ جعفر بن خضر جناحى (م ۱۲۲۸ ق)، معروف به کاشف‎الغطاء، اعجوب فقه و فقاهت در زمان خود تألیف نموده است و حدود سى سال (۱۲۲۶ – ۱۱۹۷) تألیف آن طول کشیده است.

با توجه به این که کتاب در اواخر عمر مؤلف تألیف شده است و بنابراین چکیده و خلاص افکار علمى بلند و فقهى این فقیه بزرگوار بوده و همین‌طور حلق واسط افکار بلند اساتید بزرگوارش همچون سید محمد مهدى طباطبایى مشهور به بحر العلوم (م ۱۲۱۲ ق) و شیخ جعفر کاشف‎الغطاء (م ۱۲۲۸ ق) و شاگردانى هم‌چون شیخ محمدحسن نجفى، صاحب جواهر الکلام (م ۱۲۶۶ ق) و شیخ حسن بن جعفر کاشف‎الغطاء (م ۱۲۶۲ ق) مى‌باشد.

تاریخ تألیف و انتشار

تألیف کتاب از سال ۱۱۹۷ق آغاز و حدود سى سال بعد در سال ۱۲۲۶ق پایان یافته است.

تألیف این کتاب بر اساس نظم و ترتیب «قواعد الأحکام» از کتاب طهارت آغاز نشده است بلکه ابتدا در سال ۱۱۹۹ق جلد هشتم (کتاب مواریث یا فرائض) به پایان رسیده است.

سپس کتاب طهارت در سال ۱۲۰۱ق پایان یافته است.

نکت قابل ذکر این که سال ۱۳۰۱ق که به عنوان تاریخ اتمام کتاب طهارت در آخر جلد اول «مفتاح الکرامه» و هم‌چنین در «الذریعه» ذکر شده است صحیح نیست و سال ۱۲۰۱ق با ۱۳۰۱ق اشتباه شده است.[۱]

پس از کتاب طهارت، کتاب صلاه در سال ۱۲۰۵ق پایان یافته است و از تاریخ اتمام کتاب زکات اطلاعى در دست نیست و آنچه در انتهاى جلد سوّم آمده که: قد عاقه الأجل عن إکماله و إکمال باقی العبادات، یعنى مؤلف قبل از پایان یافتن کتاب زکات و باقى مباحث قسمت عبادات دار فانى را وداع گفته است، صحیح نمى‌باشد، زیرا مؤلف در آخرین سال‌هاى زندگانى خود یعنى سال ۱۲۲۶ ق، کتاب‌هاى اقرار، قضاء و قسمتى از دیات را تألیف نموده است.

تاریخ اتمام جلد چهارم (کتاب متاجر) نیز مشخص نیست. در جلد پنجم کتاب‌هاى دین و توابع آن را بین سال‌هاى ۱۲۱۶ تا ۱۲۲۱ق تألیف نموده است.

جلد ششم شامل کتاب‌هاى امانات و توابع آن، جعاله، غصب و شفعه در سال ۱۲۲۳ق تألیف شده است.

جلد هفتم شامل کتاب‌هاى احیاء موات تا وکالت در سال ۱۲۲۵ق پایان یافته است، جلد هشتم که قبلا گذشت.

جلد نهم، کتاب‌هاى وقوف و صدقات، و اقرار در جمادى الاولى و ذى القعد سال ۱۲۲۶ق پایان یافته است. در این مجلد کتاب وصایا ناتمام مانده و تاریخ اتمام آن مشخص نیست.

جلد دهم شامل کتاب‌هاى قضاء و قسمتى از دیات، از تاریخ اتمام آنها اطلاع دقیقى در دست نیست. اگر چه در الذریعهتاریخ اتمام کتاب قضاء را سال ۱۲۲۶ق اعلام نموده است.[۲] 

تاریخ اتمام جلد یازدهم که حاشی مؤلف بر کشف اللثام فی شرح قواعد الأحکام تألیف محمد بن حسن اصفهانى معروف به فاضل هندى (م ۱۱۳۷ ق) است، نیز مشخص نمى‌باشد.

به نظر مى‌رسد که کتاب‌هایى که تاریخ اتمام آنها مشخص نیست. بین سال‌هاى ۱۲۰۵ق تا ۱۲۱۶ق تألیف شده‌اند.

نکت قابل توجه این که علام محقق آقا بزرگ تهرانى در «الذریعه» گفته است که کتاب نکاح و اوائل کتاب طلاق مفتاح الکرامه را در کتابخان شیخ عبدالحسین تهرانى در کربلا دیده است که در چاپ‌هاى فعلى موجود نیست.[۳] 

کتاب مفتاح الکرامه در ابتدا ۳۲ جلد خطى بوده است که بعدها به صورت ده جلدى چاپ شده است. [۴] 

از این ده جلد، جلدهاى اول تا پنجم و همین‌طور جلد هشتم در سال ۱۳۲۶ق و جلد هفتم در سال ۱۳۲۷ق بوسیل چاپخان شورى مصر در قاهره چاپ شده است.

جلد ششم و امانات و توابع آن در سال ۱۳۳۳ در چاپخان وطن علویه در دمشق بوسیل سید محمد محسن امین مؤلف أعیان الشیعه چاپ شده است.[۵] 

جلد نهم و دهم و یازدهم به دستور آیت‌الله آقا حسین بروجردى (م ۱۲۷۶ ق) و به مدیریت و تصدى آقاى محمدحسین کوشان‌پور در سال ۱۳۷۶ق در تهران چاپ شده است.

مصحح و مسئول تحقیق جلد نهم محمدباقرحسینى شهیدى بوده است.

جلد دهم و یازدهم توسط احمد بن محمد صادق قمى در سال ۱۳۰۷ق نسخه بردارى شده است.

کتاب موجود بوسیل مؤسس دار احیاء التراث العربی در یازده جلد و در سال ؟؟؟چاپ شده است.

تقسیم‌بندى مطالب

کتاب مفتاح الکرامه یازده جلد است که ده جلد آن شرح قواعد علامه است و یک جلد آن شرح قسمتى از کتاب قصاص از کشف اللثام تألیف فاضل هندى (م ۱۱۳۷ ق) مى‌باشد که به صورت غیر مستقیم شرح قواعد علامه نیز مى‌باشد.

متأسفانه کتاب مفتاح الکرامه شرح کامل قواعد علامه نمى‌باشد و بسیارى از قسمت‌هاى آن ناقص مى‌باشد. از قسمت عبادات فقط کتاب‌هاى طهارت، صلاه و قسمتى از زکات شرح زده شده است و بقی کتاب‌هاى آن یعنى خمس، حج، صوم، جهاد، امر به معروف و نهى از منکر وجود ندارند.

نکت قابل ذکر این که کتاب صلاه مسافر تألیف سید محمد مهدى طباطبایى، معروف به بحر العلوم در صفحات ۵۰۱ تا ۵۴۳ جلد ۳ آورده شده است.

از قسمت معاملات، کتاب‌هاى متاجر، دین و توابع آن (رهن، حجر، ضمان، صلح)، امانات و توابع آن (لقطه و جعاله)، غصب و توابع آن (شفعه، احیاء موات)، اجاره و توابع آن (مزارعه، مساقات، شرکت، قراض، وکالت، وقوف و عطایا، وصایا و نکاح آورده شده است. در این قسمت کتاب سبق و رمایه و قسمتى از کتاب وصایا شرح نشده است.

از قسمت ایقاعات، کتاب‌هاى فراق (طلاق، خلع و مبارات، ظهار، ایلاء، لعان)، عتق و توابع آن (تدبیر، کتابه، استیلاء)، ایمان و توابع آن (نذر، کفارات) آورده شده است.

نکت قابل ذکر این که علام محقق آقا بزرگ تهرانى صاحب الذریعه، کتاب نکاح و اول کتاب طلاق مفتاح الکرامه را در کتابخان شیخ عبدالحسین در کربلا مشاهده نموده است. [۶]

از قسمت احکام، کتاب‌هاى فرائض یا مواریث، قسمتى از کتاب قضاء و قسمتى از کتاب دیات تا اواسط مقصد پنجم که دی جنین است و حاشیه بر قصاص کشف اللثام مطرح شده است. کتاب‌هاى صید و ذبائح، اطعمه و اشربه، شهادات، حدود و قسمت‌هایى از کتاب جنایت شرح نشده است.

بطور خلاصه مطالب موجود در کتاب‌ها عبارتند از:

– جلد اول، کتاب طهارت،

– جلد دوم و سوم کتاب صلاه و قسمتى از زکات،

– جلد چهارم، کتاب متاجر،

– جلد پنجم کتاب دین و توابع آن،

– جلد ششم کتاب‌هاى امانات و توابع آن و غصب و شفعه،

– جلد هفتم، احیاء موات و توابع آن،

– جلد هشتم، فرائض یا مواریث،

– جلد نهم، کتاب‌هاى وقوف و صدقات، اقرار و قسمتى از وصایا،

– جلد دهم، کتاب‌هاى قضاء و قسمتى از دیات،

– جلد یازدهم، حاشیه بر کتاب قصاص از کشف اللثام.

باید توجه داشت که حاشی مؤلف بر کتاب قصاص کشف اللثام تألیف فاضل هندى در ابتداى ضمیم جلد دهم بوده است و بعدها به صورت جلد یازدهم مستقلا چاپ شده است. (صفح آخر جلد دهم کتاب).

همان طور که در خطب جلد یازدهم آمده است مؤلف قصد