پاورپوینت کامل مفتاح الغیب و شرحه مصباح الأنس ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مفتاح الغیب و شرحه مصباح الأنس ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مفتاح الغیب و شرحه مصباح الأنس ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مفتاح الغیب و شرحه مصباح الأنس ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

مفتاح الغیب و شرحه مصباح الانس

پدیدآوران

صدرالدین قونیوی، محمد بن اسحاق (نویسنده)

فناری، محمد بن حمزه (شارح)

اشکوری گیلانی، هاشم بن محسن (حاشیه نویس)

خواجوی، محمد (مصحح)

موسوی خمینی، سید روح‌الله (حاشیه نویس)

عنوان‌های دیگر

مفاتیح الغیب

مفاتیح غیب الجمع و الوجود

ناشر

مولی

مکان نشر

تهران – ایران

سال نشر

۱۳۸۲ ش

چاپ

۱

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

مصباح الأنس که نام کامل آن، «مصباح الأنس بین المعقول و المشهود» است، شرحى است مزجى که شمس‌الدین محمد بن حمزه فَنارى، مشهور به ابن فَنارى(۸۳۴ – ۷۵۱ق)، به زبان عربى، بر مهم‌ترین اثر صدرالدین قونَوى؛ یعنى «مفتاح الغیب» یا «مفتاح غیب الجمع و الوجود» نگاشته است.

متن و شرح، هر دو، از منابع مهم عرفان نظرى و از متون آموزشى در این رشته مى‌باشند.

شارح، همه عبارات متن را در شرح نیاورده و آنچه را آورده، گاه، با تغییراتى همراه است و در مجموع، متن و شرح را به‌گونه‌اى به هم آمیخته که جز با علایم و نشانه‌ها تفکیک آنها از یک‌دیگر ممکن نیست.

شارح، در تبیین قواعد کشفى به لسان عقل، سعى بلیغى نموده و کوشیده است تا هماهنگى عرفان و برهان و عقل و دل و شهود و نظر را نشان دهد و ازاین‌رو، کتاب را «مصباح الأنس بین المعقول و المشهود» نامیده و در این جهت، به قدوه العارفین، صدرالدین قونوى تأسى نموده است، زیرا او نیز در بسیارى از آثار خود هماهنگى عرفان و برهان را نشان داده است.

شارح، کتاب را با مقدمه‌اى زیبا و پربار شروع مى‌کند و بعد از حمد و درود، به انگیزه خود در شرح، اشاره مى‌کند و مى‌گوید: «چون از پراکندگى علماى ظاهر نفرت داشتم، زیرا کثرت شک و تردید هواهاى ابناى علوم، به اندازه‌اى رسید که تطابق روش‌هاى ایشان، امید نمى‌رفت و به موافقت بین علماى سلف و خلف در پرده‌بردارى از حقایق عقیده و گشودن لغزش‌هاى موجود در شریعت، امیدى نبود. همین، مرا برانگیخت تا عمیقا به حقیقت مذاهب توحید ذات و صفات بنگرم». به همین خاطر، شارح، وادى اوهام را رها کرده و خواسته به آسمان حقیقت ارتقا پیدا کند، پس سر به آستان عارفان نهاد و اندیشه خود را در وادى حقایق و معارف ایشان جولان داد، لذا کتاب «مفتاح غیب الجمع و الوجود» را براى تفکر و اندیشه و شرح برگزید و در این شرح از کلمات جناب قونوى و اساتید و شاگردان او بهره گرفت.

چنان‌که از مقدمه شارح برمى‌آید، تبیین و توضیح مقاصد و معانى عالى در کتاب «مفتاح الغیب» و نیز ایجاد انس و مؤالفت و هماهنگى بین عرفان و برهان، انگیزه و محرک اصلى او بر نگارش این شرح بوده است.

شارح، علاوه بر آرا و اندیشه‌هاى شخصى، منابع زیر را نیز مورد استفاده قرار داده است:

آثار و تألیفات صدرالدین قونوى، به‌خصوص کتاب «الفکوک»؛
آثار محیى‌الدین، به‌خصوص «الفتوحات المکیه» و «فصوص الحکم»؛
شرح مؤیدالدین جَنْدى بر فصوص الحکم؛
آثار سعدالدین سعید فَرْغانى و دو شرح مهم او بر تائیه کبراى ابن فارض با نام‌هاى «مشارق الدرارى» و «منتهى المدارک» (اولى به فارسى و دومى به عربى).

کتاب «مصباح الأنس»، در بین متون عرفانى، به‌طور عام و در بین شروح «مفتاح الغیب»، به‌طور خاص از اهمیت و اعتبار ویژه‌اى برخوردار است؛ هرچند، بخش عظیمى از این اهمیت و اعتبار، ناشى از اهمیت کتاب «مفتاح الغیب» قونوى است، اما خود نیز از نکات تازه و بدیعى برخوردار است؛ چه شارح، نکات ارزش‌مندى را از آثار محیى‌الدین و سایر تألیفات قونوى و دو شاگرد برجسته‌اش؛ یعنى مؤیدالدین جندى و فرغانى، در «مصباح الأنس» گرد آورده است که در جاى دیگر چنین مجموعه‌اى را نمى‌توان یافت و این امور، موجب شده است که این کتاب، نه تنها در بین شروح متعدد «مفتاح الغیب»، بلکه در بین کتب متعدد عرفانى، انظار عالمان و عارفان را به خود جلب نموده و شخصیت‌هاى بزرگى را به تدریس و تعلیقه‌نگارى بر آن واداشته است.

عناوین کلى، در بخش‌هاى مختلف شرح، مطابق با متن آن؛ یعنى «مفتاح الغیب» است که شامل «فاتحه»، «تمهید» «جملى»، «باب» و «خاتمه» مى‌باشد. شارح، بر این چهارچوب کلى، عناوینى چون «فصل» و «سابقه» و «خاتمه» افزوده است و پس از مقدمه خود بر کتاب، «فاتحه» را که در واقع مقدمه قونَوى بر «مفتاح الغیب» است، در پنج «فصل» شرح نموده و «تمهید جملى» را به