پاورپوینت کامل مفاتیح الإعجاز فی شرح گلشن راز ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مفاتیح الإعجاز فی شرح گلشن راز ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مفاتیح الإعجاز فی شرح گلشن راز ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مفاتیح الإعجاز فی شرح گلشن راز ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

مفاتیح الاعجاز فی شرح گلشن راز

پدیدآوران

لاهیجی، محمد بن یحیی (نویسنده)

محمودی بختیاری، علیقلی (مقدمه‌نویس)

عنوان‌های دیگر

گلشن راز. شرح

مفاتیح الاعجاز. شرح

ناشر

نشر علم

مکان نشر

تهران – ایران

سال نشر

۱۳۸۱ ش

چاپ

۲

شابک

‎۹۶۴-۵۹۸۹-۵۱-۵

موضوع

شبستری، محمود بن عبدالکریم، ۶۸۷ – ۷۲۰ق. گلشن راز – نقد و تفسیر

شعر عرفانی – قرن ۸ق. – تاریخ و نقد

شعر فارسی – قرن ۸ق. – تاریخ و نقد

زبان

فارسی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏PIR‎‏ ‎‏۵۵۰۲‎‏ ‎‏/‎‏گ‎‏۷۰۸‎‏ ‎‏ل‎‏۲

کتابخوان

مشاهده

مفاتیح الإعجاز فی شرح گلشن راز نوشته محمد لاهیجى از صوفیان قرن نهم هجرى یکی از معروف‌ترین و پرآوازه‌ترین شروحى می‌باشد که بر گلشن راز نوشته شده، این شرح بنا به خواهش مریدان و دوستان وى به رشته تحریر درآمده است. شارح، در ذیل هر بیت، با زبان فارسى، به شرح آن پرداخته است.

نمونه‌هایى از کار شارح:

در تطبیق کتاب عالم با کتاب منزل: چون سالک بعد از فناء در تجلى ذاتى به بقاى سرمدى که بقاء باللّه است، متحقق شد و سریان وجود حق در جمیع ذرّات کاینات مشاهده نمود و حق را در هر شىء، متجلى به اسمى و صفتى خاص مى‌بیند، پس مجموع عالم نسبت با سالک صاحب تجلى کتابى شد، کلى که مشتمل بر جمیع احکام اسماء و صفات الهى است.
فکر در آفاق: سالک باید به نظر اعتبار در افلاک و انجم و اختلاف سیر و اشکال ایشان و اثرها که از ایشان به عالم سفلى مى‌رسد، نگاه کند تا کمال قدرت الهى و حکم تدبیر او در انتظام عالم و حکمت کامله او و اتقان و احکام در عالم و فعل او مشاهده شود تا سبب ارتقاء بر مدارج کمال گردد، چون تقید بر عالم سفلى موجب حرمان از مراتب کمال مى‌شود.
تفکر در نفس: ذات احدیت به اعتبار حب ظهور و اظهار، مقتضى تعیّن اول شد که برزخ جامع است، میان احکام وجوب و امکان و محیط طرفین است و آن تعیّن اول را قلم اعلى و روح اعظم و روح محمدى(ص) مى‌نامند و حقیقت انسانى عبارت از این مرتبه است و میان این حقیقت و حضرت الوهیت هیچ واسطه‌اى نیست و هر چه در حضرت الوهیت است، همه در نسخه جامعه انسان مسطور و مرقوم است.
حقیقت معنی «انا» و مراد از سفر در خود: چون هست مطلق که وجود مطلق است، به واسطه نسبتى از نسب، متعیّن به تعیّن خاص، خواه تعیّن روحانى یا تعیّن جسمانى گردد و مشار به اشاره شود، از آن مطلق متعیّن، تعبیر به لفظ«انا» مى‌کنند. اطلاع تمام بر اسرار و احا