مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل الإیضاح (ابوفراس مینقی) ۱۲ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل الإیضاح (ابوفراس مینقی) ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الإیضاح (ابوفراس مینقی) ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل الإیضاح (ابوفراس مینقی) ۱۲ اسلاید در PowerPoint :
محتویات
۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله
۵ وابستهها
ساختار
کتاب، با دو مقدمه از محقق و مؤلف کتاب آغاز شده است. متن اثر بدون هیچگونه تبویب و فصلبندى است. از نظر نگارش، داراى الفاظ سلیس و روانى است و نیاز به مراجعه به کتب لغت و معاجم ندارد.
گزارش محتوا
محقق کتاب در مقدمهاش بر کتاب به تاریخچه مختصرى از مذهب اسماعیلیه، اشاره مىکند. اصحاب مدرسه اول اسماعیلى، اخوان الصفاء، ابن حوشب کوفى و ابن حیون مغربى بودهاند. وى بسیارى از افکار نویسنده را متأثر از افکار این افراد مىداند.
نویسنده، در مقدمه به ارزش فضایل عقلى اشاره مىکند و اگر چه فضایل جسمانى را بىارزش نمىداند، اما فضایل نظرى عقلى را باارزشتر مىداند. به اعتقاد محقق کتاب، این رأى اقتباسى از آراى اخوان الصفاء و فارابى است. ابوفراس بر این اعتقاد است که معرفت مطلقه از طریق اعمال فکرى و محاربه با شهوات و میراندن جسم، کامل مىگردد.
کتاب، با ذکر آیات قرآن کریم به تکرار داستان آدم(ع) هفت مرتبه در قرآن کریم اشاره کرده و ابلیس هر یک از انبیا را نام مىبرد. وى در آخر چنین نتیجهگیرى مىکند که تفاوت ابلیس بالقوه و بالفعل در آن است که ابلیس بالقوه مىتواند توبه کند و با تغییر صورت ابلیسى خود به حق رجوع کند، اما ابلیس بالفعل امکان توبه ندارد. وى سپس به گونه دیگرى نیز تأویل مىبرد که ابلیسهاى بالقوه فقهاى قشرى و بزرگان هستند که اگر قلوب آنها فاسد شود، صورت روحانى آنها ابلیس بالفعل مىشود که عقاب خواهد شد و ندامت، دیگر سودى ندارد.
ابوفراس پس از این مقدمه به بیان تفاوت بین انسان بالقوه و انسان بالفعل مىپردازد. او انسان بالقوه را مختار فاعل مأمور و همان روح ناطقه مىداند و دست و پا و
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
