پاورپوینت کامل الإمامه (عباس کاشف‌الغطاء) ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الإمامه (عباس کاشف‌الغطاء) ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الإمامه (عباس کاشف‌الغطاء) ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الإمامه (عباس کاشف‌الغطاء) ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب دارای مقدمه تحقیق، معرفی مؤلف و محتوای مطالب در ضمن پنج مقدمه و دو باب و فهرست منابع و مآخذ و فهرست مطالب است. نویسنده در این اثر از هشتادوچهار منبع بهره برده است که بعد از قرآن کریم، از مهم‌ترین منابع آن، الاحتجاج طبرسی، الأربعین فی أصول‌الدین فخر رازی، إرشاد القلوب دیلمی، الأعلام زرکلی، الأمالی شیخ طوسی، بحار الأنوار علامه مجلسی، التاریخ الکبیر، تفسیر القمی، التفسیر الکبیر (مفاتیح الغیب) فخر رازی، خلاصه عبقات الأنوار میر حامد حسین، سنن ترمذی، شرح نهج‌البلاغه (ابن ابی‌الحدید)، صحیح مسلم، سنن بیهقی، سیر أعلام النبلاء و…

گزارش محتوا

ویژگی‌هایی که به قول محققین کتاب، اهمیت این نوشتار در آنها نهفته است به قرار زیر می‌باشد:

موضوع این کتاب اثبات امامت و رفع شبهات از آن است؛
این اثر طوری نوشته شده که هم به درد مخاطب عام می‌خورد و هم مخاطب خاص و نویسنده در آن علاوه بر اثبات امامت به فساد اخلاق خلفا و تابعین آنها نیز پرداخته است؛
نگارنده به مقدماتی استدلال کرده است که مورد قبول طرف مخالف است و ازاین‌رو خصم نیاز به چیز دیگری جز این رساله نخواهد داشت؛
نویسنده کتاب، از جمله افرادی بوده که به رد شبهات و اقاویل فاسده اشتغال داشته است و عباراتش دقیق و علمی است.
او از روش کلامی بهره برده و دلیل عقلی را با دلایل نقلی استحکام بخشیده است.[۱]

نویسنده پیش از بیان مطالب کتاب، طی مقدماتی برخی امور را بیان می‌کند. او در این مباحث امامت را از اصول اعتقادی شیعه امامیه می‌شمارد و این نکته را که امام وارث علم و ریاست و اخلاق نبی(ص) است، گوشزد می‌نماید. او در مقدمه اول بیان می‌کند که ادعای شیعه مبنی بر منصوص بودن امامت، بر ادعای اهل تسنن مبنی بر خلافت خلفا، طبعا مقدم است و آنان پیش از اینکه بخواهند خلافت را اثبات کنند باید امامت را رد کنند. در مقدمه دوم، از اثبات نبوت و امامت با معجزه و خرق عادت برای مدعی آن منصب صحبت می‌کند و حصول این امور را به دست غیر مدعی امامت یا نبوت، بی‌فایده و نسبت به وی کالعدم می‌شمارد. سومین مقدمه حاکی از عدم احتیاج شیعه به رد ادله اهل تسنن پس از اثبات ادله تشیع در باب امامت است. در مقدمه بعدی سخن از تقسیمات ممکن و محال و ادله شرعیه به میان می‌آورد و در پنجمین مقدمه از اثبات امامت با مُثبتات نبوت و همچنین تنصیص پیامبر(ص) بر آن صحبت می‌کند.[۲]

نویسنده پس از بیان مقدمات پنج‌گانه فوق، مطالب کتاب را ذیل سه بخش اصلی بیان می‌دارد؛ دلیل‌آوری بر امامت امیرالمؤمنین علی(ع)، اقامه حجت بر فساد خلافت خلفا و اثبات امامت سایر امامان دوازده‌گانه. او می‌گوید هرچند در مقدمه دوم گفتیم با وجود اثبات امامت با ادله شیعه، نیازی به رد ادله اهل تسنن و اثبات بطلان خلافت خلفا در این‌باره نیست، اما چون عادت علمای گذشته بر این امر استوار شده و همچنین این کتاب طوری نوشته