پاورپوینت کامل الإفصاح عن متواتری من الأحادیث المسانید و السنن و الصحاح ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الإفصاح عن متواتری من الأحادیث المسانید و السنن و الصحاح ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الإفصاح عن متواتری من الأحادیث المسانید و السنن و الصحاح ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الإفصاح عن متواتری من الأحادیث المسانید و السنن و الصحاح ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

این کتاب دو جلدی دوازده فصل دارد. مقدمه گروه تحقیق و نویسنده و فصل‌های اول تا هشتم در جلد اول و فصول نهم تا آخر در جلد دوم آمده است.

نویسنده در این اثر از منابع متعددی استفاده کرده است که برخی از آن‌ها عبارتند از؛ صحیح البخاری، صحیح مسلم، شرح نهج‌البلاغه (ابن ابی‌الحدید)، فتح الباری، تهذیب الکمال مزی، عقیده أهل السُنه و الجماعه، مسند الإمام أحمد بن حنبل، مجموع الفتاوى، کتاب التوحید و إثبات صفات الرب عزّوجلّ إبن خزیمه، تفسیر جامع‌البیان، تفسیر فتح القدیر و….

گزارش محتوا

نویسنده در مقدمه می‌گوید: گاه در مدارس اهل تسنن تهمت‌هایی به شیعه زده می‌شود که در واقع به خود آن‌ها وارد است. عالم شیعی به‌راحتی می‌تواند با استناد به کتب خود اهل سنت، آنان را محکوم نماید. او حتی مدعی است که تابعان مذهب فکری اهل‌بیت(ع) بیش از عالمان سنی به کتب و صحاح آنان واقفند. وی همچنین می‌نویسد: پژوهشگر در صحاح و مسانید اهل سنت موارد زیر را در آن‌ها می‌یابد:

روایاتی که جسمانیت و رؤیت ذات خداوند (که قرآن آن را مردود می‌داند) را تأیید می‌کنند؛
روایاتی در طعن عصمت پیامبر اکرم(ص) و مانند دیگر اشخاص عادی دانستن ایشان
اشتباه جلوه دادن روایاتی که به کرامت صحابه لطمه می‌زند (به‌ویژه ابوبکر و عمر و عثمان و معاویه)؛
روایات جعلی درباره مدح خلفا و برتری دادن آنان بر پیامبر اکرم(ص)؛
روایات دروغینی که به اساطیر و خرافات می‌مانند؛
روایاتی دروغین در لطمه زدن به کرامت اهل‌بیت(ع).

وی می‌گوید بر مبنای روایت پیامبر(ص) احادیث موافق قرآن را قبول و احادیث مخالف آن را باید رد کرد. یا بنا بر برخی تعابیر در روایات باید آن را به دیوار کوبید.[۱]

فصل اول کتاب درباره روایات عامه در صحاح در مورد ذات خداست. مواردی مانند روایت ابوهریره درباره این‌که خداوند قابل مشاهده است یا حرکت می‌کند و سخن می‌گوید که دلالت بر جسمانیت خداوند متعال دارد. لکن در روایتی از عایشه نقل شده است که با توجه به آیه شریفه «لا تُدْرِکُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ یُدْرِکُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطیفُ الْخَبیرُ» (انعام: ۱۰۳) خداوند قابل رؤیت نیست. نووی به دلیل تمسک به قول دیگران و اینکه این روایت از روایات مرسل است و نیز این نظریه برداشت شخصی عایشه از ظاهر قرآن بوده، این روایت را نپذیرفته است. سپس می‌گوید این نظر عایشه با نظرات صحابه منافات دارد.[۲]

و نیز خلال از ابن عباس نقل می‌کند که پیامبر(ص)، خداوند را زیارت کرده به‌گونه‌ای که موی سرش مجعد و فرفری بود و ریش نداشت.[۳]

فصل دوم به بررسی روایاتی درباره قرآن پرداخته و در آن مباحث ذیل مطرح شده است؛ جمع‌آوری قرآن توسط ابوبکر، تفسیر «ثَمَانِیَهٌ» در آیه «وَ یَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّکَ فَوْقَهُمْ یَوْمَئِذٍ ثَمَانِیَهٌ» (حاقه: ۱۷، تفسیر آیه شریفه «نِسَاؤُکُمْ حَرْثٌ لَّکُمْ فَأْتُوا حَرْثَکُمْ أَنَّى شِئْتُمْ» بقره: ۲۲۳، اتهام به ابن مسعود که معوّذتین را از قرآن نمی‌دانست، استفا