پاورپوینت کامل الأنوار الجلالیه فی شرح الفصول النصیریه ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الأنوار الجلالیه فی شرح الفصول النصیریه ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الأنوار الجلالیه فی شرح الفصول النصیریه ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الأنوار الجلالیه فی شرح الفصول النصیریه ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله
۵ وابسته‌ها

ساختار

کتاب حاضر مقدمه محققان؛ آقایان: على حاجى آبادى و عباس جلالى نیا، مقدمه مؤلف و چهار فصل را در خود جاى داده است.

گزارش محتوا

این کتاب چنانچه از نامش پیداست، شرحى بر کتاب فصول نصیریه خواجه طوسى است که خود کتابى است فارسی در علم کلام. از کتاب خواجه علاوه بر عنوان فوق، با نام‌هاى الفصول فی الاصول، فصول العقائد، اصول دین و فصول اعتقادى نیز یاد شده است.

این کتاب را رکن‌الدین محمد استرآبادى، جد فاضل مقداد و شاگرد علامه حلى که قریب العصر با خواجه نیز بوده، به عربى ترجمه کرده است. بر این کتاب شروح متعددى نگاشته شده که از آن جمله است شرح حاضر با عنوان الانوار الجلالیه.

خواجه طوسى از کسانى است که به خوبى توانسته اصول آیین دوازده امامى را بر روى مبانى کلامى استوار ساخته و شاید بهتر از دیگران آن را با قواعد عقلى سازش داده است.

کتاب فصول نصیریه در چهار فصل توحید، عدل، نبوّت و امامت و معاد نگارش یافته است.

خواجه در فصل اول به اثبات واجب‌الوجود پرداخته و قاعده «الواحد لا یصدر عنه الا الواحد» را زیر سؤال برده است. همچنین در این فصل به ردّ نظریه عدم علم واجب تعالى به جزییات، بر خلاف نظر شیخ الرئیس و فلاسفه مشاء، به اثبات متکلم بودن حق‌تعالى و نفى کلام لغتى پرداخته است.