پاورپوینت کامل الأنساب (عوتبی صحاری) ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الأنساب (عوتبی صحاری) ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الأنساب (عوتبی صحاری) ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الأنساب (عوتبی صحاری) ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

در ابتداى اثر، مقدمه‌اى به قلم محقق آمده است که درباره علم نسب‌شناسى و جایگاه آن نزد اعراب سخن رفته است. شرح حال نویسنده به قلم سلطان بن مبارک بن حمد الشیبانى مطلب دیگرى است که در این چاپ آمده است. در ادامه، مقدمه‌اى به قلم محقق کتاب، محمد احسان النص ذکر شده که در آن به شرح مطالب و مصادر و مخطوطات اثر پرداخته است. متن اثر از تبویب و فصل‌بندى برخوردار نبوده و مطالب، همانند بسیارى از کتب انساب به‌صورت سلسله‌وار ذکر شده است.

گزارش محتوا

نَسَب‌شناسى و به اصطلاح شجره‌نگارى یا (التشجیر) در میان اعراب، داراى سابقه‌اى دیرین است و به پیش از اسلام بازمى‌گردد. پیامبر اکرم(ص) و اصحاب نیز به تعلیم نسب و شناخت انساب عرب تشویق مى‌کرده‌اند و لذا کتب فراوانى در این زمینه به رشته تحریر درآمده است.

بناى نویسنده، بر اختصار و ایجاز بوده است و به گفته خودش اگر بناى بر استقصاى انساب داشت، مطالب کتاب طولانى مى‌شد.

نویسنده، معتقد است که کتب انساب برای طالبان علم و فقه از دیگر کتاب‌ها مفیدتر است، چرا که طالبان علم و حدیث، اگر به علم نسب‌شناسى آگاه باشند، چنانچه نام شخصى، تصحیف شده شده باشد، به‌راحتى از آن نمى‌گذرند، بلکه در پى رد و انکار برمى‌آیند و صورت درست آن را مى‌آورند.

متن کتاب، با خلقت باد و آب و مکان کعبه و آسمان‌ها و زمین و ملائکه و اجنه آغاز شده است. نامیدن ملائکه به این نام و خلقت آنها از نور و قدرت آنها بر ظهور به صور مختلف، از مطالبى خواندنى این بخش است. درباره ابلیس نیز مطالب مفیدى درباره چگونگى آزمایش او و نافرمانى‌اش و تحولش به شیطان و نیز زوجه و ذریه او و مهلت دادن به او تا روز قیامت آمده است.

در بخش‌هاى بعدى در رابطه با جن و آدم(ع) نیز عناوین «سبب تسمیه»، «چگونگى خلقت»، «آزمایش» و… دیده مى‌شود. ذکر هبوط آدم و حوا، از دیگر مطالبى است که در اخبار مورد توجه بوده است و نویسنده نیز به بخشى از آنها اشاره کرده است.

ذکر اولاد آدم و عدد و اسامى آنها، مطالب بعدى کتاب است. شیث بن آدم کسى است که پس از پدر، خانه کعبه را تجدید بنا نمود و نسل آدم(ع) نیز از وى ادامه یافت.

از بخش‌هاى مفصل دیگرى که نویسنده لازم دیده است که بیشتر به جزئیات آن بپردازد، داستان نوح و طوفان و کشتى و حیواناتى است که در آن سوار شده‌اند. بخش‌هاى مرتبط با این بخش که در ادامه آمده است، ذکر فرزندان نوح(ع) و اقوامى است که از نسل آنها به جاى مانده است. در این بین، اعراب، از نسل سام بن نوح مى‌باشند. ذکر انبیاى دیگر، مانند هود و قصه قوم عاد و هلاکت آنها، صالح(ع) و نافرمانى و هلاکت قومش نیز در ادامه آمده است.

در صفحه ۱۰۰ کتاب، نویسنده، خطبه آغاز کتاب را ذکر کرده است و این، بدین معناست که مطالب پیشین به منزله مقدمه ورود به بحث مى‌باشد. او، پس از حمد و سپاس خداوند و صلوات بر نبى مکرم اسلام و عترت طاهرینش، مى‌گوید: من، این کتاب را تنظیم نمودم و در آن، انساب عرب و متشعب شدن قبایل آن و افتراق قبایل معدّ و قحطان را جمع کردم.

وى، سپس از طبقات انساب عرب که عبارت است از: شعب، قبیله، عماره، بطن، فخذ و فصیله یاد مى‌کند و به ذکر نمونه‌هایى از هر کدام، همراه با وجه تسمیه هر یک از اصطلاحات مزبور مى‌پردازد؛ مثلاً مضر شعب است و شعب، بدین سبب به این نام خوانده مى‌شود که قبایل از آن منشعب مى‌گردد.

نویسنده، انساب را با ذکر نسب یعرب بن قحطان آغاز کرده است، چرا که نبى اکرم(ص) از نسل اوست و وى اولین کسى است که به عربى تکلم کرده است. پس از آن در شناخت شعوب و قبایل عرب، از منابع مختلف مطالب خوبى ارائه شده است و اولاد نوح و ابراهیم(ع) و تشعب آنها مورد بررسى قرار گرفته است.

نقل اشعار مناسب با وقایع تاریخى، سنتى رایج در تاریخ‌نگارى مسلمانان بوده است. ابومنذر نیز به پیروى از آن، اهتمام ویژه‌اى به جمع اشعار مناسب با وقایع تاریخى از شعرا و بزرگان عهد، داشته است و بخش عمده‌ا