پاورپوینت کامل الألفین الفارق بین الصدق و المین ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الألفین الفارق بین الصدق و المین ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الألفین الفارق بین الصدق و المین ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الألفین الفارق بین الصدق و المین ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا

۲.۱ مقدمه
۲.۲ مقاله‌ها

۳ وضعیت کتاب
۴ نسخه‌شناسى

ساختار

کتاب، داراى یک مقدمه، دو مقاله و یک خاتمه است.

گزارش محتوا

مقدمه

علامه، در مقدمه کتاب، بحث‌هایى پیرامون امام، شخصیت امام، وجوب نصب امام و صفات لازم در وجود امام مطرح کرده و پس از آن، ادله مخالفین را ذکر نموده و به آنها پاسخ‌هاى جامع و کامل داده است.

او، خود، مى‌فرماید:

«…من، در این کتاب، از ادله یقینى و برهان‌هاى عقلى و نقلى، هزار دلیل بر امامت سید‌ ‎الوصیین على بن ابى‌طالب(ع) و هزار دلیل بر ابطال شبهات مخالفین آوردم. هم‌چنین به قدر کفایت، ادله‌اى بر امامت بقیه ائمه(ع) ذکر کردم… و آن را بر یک مقدمه و دو مقاله و یک خاتمه مرتب نمودم».

مقاله‌ها

مؤلف، پس از بحث‌هاى مقدماتى، بحث مبسوط خود را پیرامون ادله وجوب عصمت امام(ع)، آغاز نموده است.

به جهت سهولت دسترسى به مطالب کتاب، هر صد دلیل، یک جا ذکر شده و پس از رسیدن به عدد صد، دوباره شماره‌ها از یک آغاز شده و در آغاز آنها، عنوان «المائه الثانیه»، «المائه الثالثه» و… را آورده است.

علامه، در تمام کتاب، از ادله نقلى و عقلى به‌طور هم‌زمان استفاده کرده و ترتیب و تمایز خاصى بین ادله دیده نمى‌شود.

چون طرف بحث علامه، مخالفین مذهب تشیع هستند نه غیر مسلمانان، وى از آیات قرآن، بسیار در استدلال‌هاى خود بهره برده و به همان دلیل، هیچ استدلالى به احادیث و روایات ائمه و معصومین از طریق خاصه ندارد.

با توجه به احاطه علامه به علوم مختلف، استدلال‌هاى او بسیار متنوع بوده و از استحکام بالایى برخوردار است.

علامه، از انواع قضایا و قیاس‌هاى منطقى، مانند ضروریه، ممکنه بالامکان العام و بالامکان الخاص، دائمه و… در ادله خود یارى جسته و بسیار موفق بوده است.