پاورپوینت کامل الألفاظ المستعمله فی المنطق ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الألفاظ المستعمله فی المنطق ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الألفاظ المستعمله فی المنطق ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الألفاظ المستعمله فی المنطق ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

الألفاظ المستعمله فی المنطق

پدیدآوران

مهدی، سید محسن (محقق)

فارابی، محمد بن محمد (نویسنده)

ناشر

مکتبه الزهراء

مکان نشر

تهران – ایران

سال نشر

۱۴۰۴ ‌‎ق

چاپ

۲

موضوع

منطق – اصطلاح‏‌ها و تعبیرها

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BC‎‏ ‎‏۹‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏۲‎‏الف‎‏۷

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

الالفاظ المستعمله فی المنطق تألیف ابونصر فارابى و به زبان عربى است.

اثر حاضر، تلاشى است تا ارتباط وثیق میان منطق و دستور زبان عربى را تبیین نماید.

ساختار

مولّف، در این کتاب مى‌کوشد تا منطق یونانى را با نحو زبان عربى و فرهنگ اسلامى هم‌آهنگ نماید و اثر حاضر متضمّن واژه‌هاى ابزارى است که به اسامى یا افعال ضمیمه مى‌شوند. هم‌چنین این کتاب در بر دارنده اوصاف کلمات مبنى مى‌باشد که اختصاص به نحو عربى دارد.

گزارش محتوا

یکى از موضوعات فراگیر در این کتاب تشریح دقیق رابطه میان منطق فلسفى و دستور زبان عربى است. واقعیّت تاریخى انتقال فلسفه از یک زبان و فرهنگ بیگانه؛ یعنى یونان باستان به جهان عرب و مشکلات قابل توجهى که به دلیل نیاز به تألیف یک واژه نامه فلسفى به عربى پدید آمده بود، این کتاب را بیش از پیش برای فلاسفه عرب متقدّم، از جمله استادان و شاگردان خود فارابى، واجد اهمیّت نموده است. علاوه بر این، روى‌کرد زبان شناسه‌گانه بسیارى از مباحث منطق ارسطویى، منازعاتى را با دست‌اندرکاران علم بومى صرف و نحو عربى که مى‌پنداشته‌اند، تمایل فلاسفه به منطق یونان هیچ هدفى جز جاى‌گزینى دستور زبان یونانى به جاى زبان عربى را در بر ندارد، برانگیخت. زبان فارابى و همین اثر منطقى او یکى از سازمان یافته‌ترین تلاش‌ها برای هم‌آهنگ نمودن این دو برداشت متعارض در جهت آموزش زبان بود. فارابى، این نظریه را که منطق به مثابه قواعد دستورى عام، قوانینى را ارائه مى‌دهد که در هر زبان و هر طور که فرض شود برای استدلال و فکر کردن صحیح باید رعایت گردند، مطرح نموده است. از طرف دیگر دستور زبان همواره قوانینى اعتبارى و وضعى را برای استفاده از زبان خاص تمدّنى خاص، ارائه مى‌نماید. فارابى تصریح مى‌کند که منطق شبیه به فن دستور زبان است که بر اساس آن ارتباط فن منطق با عقل و معقولات، شبیه رابطه میان فن دستور زبان با زبان و عبارات است و به عبارت دیگر به ازاى هر قانونى که علم دستور در مورد عبارات ارائه مى‌دهد، قانونى متناظر با آن در مورد معقولات وجود دارد که علم منطق آن را مطرح مى‌نماید. فارابى با بیان این نکته که منطق و دستور زبان دو اصل موضوعى مستقل و مجزایى هستند که هر کدام موضوع و قلمرو خاص خود را دارند، تلاش مى‌کند تا علم منطق را به عنوان مطالعه فلسفى مستقل درباره زبان که به جاى تعارض با علم سنتى دستور زبان، آن را تکمیل مى‌نماید، مطرح سازد. اگر چه منطق و دستور زبان دو علم مستقل و مجزا هستند، با این حال فارابى تاکید دارد که هم منطق دانان و هم فلاسفه از آن‌جا که مى‌باید نظریّات خود را در قالب اصطلاحات و لغات قوم خاصّى ارائه نمایند، به علماى دستور زبان نیازمندند؛ به همین دلیل آموزش دستور زبان برای آگاهى و وقوف ما به اصول منطق، اجتناب ناپذیر است. این کتاب، تلاشى است تا ارتباط تنگاتنگ منطق و دستور زبان را توضیح دهد، امّا با آنکه با تو