پاورپوینت کامل مصباح الهدایه إلی الخلافه والولایه ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مصباح الهدایه إلی الخلافه والولایه ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مصباح الهدایه إلی الخلافه والولایه ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مصباح الهدایه إلی الخلافه والولایه ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ ویژگى‌هاى کتاب
۴ وابسته‌ها

ساختار

این کتاب، مشتمل بر یک مدخل، دو مشکات و یک خاتمه است: مشکات اول، داراى پنجاه و شش مصباح و مشکات دوم، مشتمل بر سه مصباح است.

مصباح اول، داراى بیست و یک نور و مصباح دوم، شامل سیزده مطلع و چهار اصل و یک خاتمه و مصباح سوم، داراى دوازده ومیض (برق و نور) است.

گزارش محتوا

در مشکات اول، پیرامون اسرار خلافت محمدیه و ولایت علویه در حضرت علمیه بحث مى‌شود و در لابه‌لاى مباحث، برخى از مسائل نبوت نیز مطرح مى‌گردد.

در مشکات دوم، پیرامون رموز خلافت و ولایت و نبوت در عالم غیب و معنا و ظاهر بحث مى‌شود. این مشکات، مشتمل بر سه مصباح است. در مصباح اول، به بعضى از اسرار عالم امر و معنا و در مصباح دوم، پیرامون آنچه که از سرّ خلافت و نبوت و ولایت در نشانه غیبى و انوار عقلى الهى منکشف مى‌گردد، مى‌شود و در مصباح سوم، پیرامون اسرار و رموز خلافت و نبوت و ولایت در نشانه ظاهرى خلقى و راز بعثت پیامبران و مقام و منزلت ایشان نسبت به پیامبر ما، بحث شده است و در خاتمه، وصیت مؤلف به خوانندگان کتاب نسبت به کتمان اسرار عرفانى از نااهلان و تعلیم آنها به طالبان، بیان شده است.

مى به زاهد گر دهى ضایع شود

مى به رندى ده که مى‌نوشد به جان

مؤلف، در تفسیر خلافت الهیه مى‌فرماید: «خلافت الهیه، از شئونات بزرگ الهى و عالى‌ترین مقام ربانى است. باب ابواب تجلى و کلید فتح عالم غیب و شهود است و در اصطلاح خاص عبارت از مقام عندیت و قرابت ویژه عبدو سالک به‌سوى حق تعالى است و مفاتیح الغیبى که جز خدا کسى از آن خبر ندارد، در این مقام، ظهور مى‌کند. اسماء و صفات، به سبب خلافت الهیه از عالم غیب و بطون، ظهور و بروز مى‌کند؛ این همان حجاب بزرگ است که کوچک و بزرگ در مقابل آن، نیست و نابود مى‌گردند و دارا و نادار در حضور آن، هلاک و فانى مى‌شوند و در یک جمله، خلافت الهیه همان روح و حقیقت خلافت محمدیه(ص) مى‌باشد. در تقریر نبوت محمدیه مى‌فرماید: نبوت به معنى انباء و اخبار است و نبى به معنى منبئ و مخبر از ذات خدا و اسماء و صفات و احکام و مقاصد او است.

نبوت، داراى تقسیماتى است مانند: «نبوت حقه حقیقیه و نبوت حقه ظلیه»، «نبوت مطلقه و نبوت مقیده»، «نبوت عامه و نبوت خاصه» و «نبوت تشریعى و نبوت تعریفى یا انبایى».

نبوت، مقام ظهور خلافت الهیه و ولایت است؛ یعنى نبوت، ظاهر خلافت و ولایت است و این دو، باطن آن مى‌باشند. نبوت حقیقیه مطلقه، عبارت از اظهار اسرارى است که در غیب الغیوب است در حضرت واحدیت به حسب استعداد مظاهر به روش تعلیم حقیقى و اخبار ذاتى.

در تأویل ولایت مى‌فرماید: خلافت الهیه در واقع، حقیقت ولایت است.

ولایت، معانى مختلفى دارد مانند قرب، محبوبیت، تصرف، ربوبیت و نیابت. تمام این معانى، شایسته این حقیقت است و سایر مراتب، ظل و سایه آن است و آن رب و مربى ولایت علویه است که با حقیقت خلافت محمدیه در عالم معنا و ظاهر متحد است.

مرتضایى که کرد یزدانش

همره جان مصطفى جانش

ویژگى‌هاى کتاب

استاد سید جلال‌الدین آشتیانى مى‌فرماید: «اهل حق و حقیقت به این اصل غیر قابل تردید نزد مردم دانا معترفند که در گل‌زار معانى و حقایقى که چمن‌آراى فکر بشر به وجود آورده است، هیچ گلى خوش‌بوتر و دل‌پذیرتر از گل عرفان نرسته است؛ اگرچه، بسیار بوده و هستند جُعَل‌صفتانى (جُعَل، نوعى حشره که محل زندگى و غذاى آن نجاست است) که از بوى روحانى و نفخه ربوبى این گل، مانند شخص مبتلا به زکام که از عطر گل فرار مى‌نماید، مشمئزند.

در این اثر منیف، از مباحث «توحید» و «علم الاسماء» و مسائل مهمى از قبیل بحث «بدا» و «سرّ قدر» و «علم حق به اشیا قبل از کثرت»، به طریقه حکما نیز گفت‌وگو شده است.

زبان کتاب، رسا و زیبا و بهجت‌افزاست، مسائل غامض و دشوار و مباحث عالیه نبوت و ولایت در عبارات نسبتا کوتاه، ولى رسا با مهارت تقریر شده است. مصنف عظیم، همه جا به لسان خواص از عرفا با عبارات پرمعنا سخن مى‌گوید و سعى فرموده است که اثر خ