پاورپوینت کامل مصباح الأصول (للسید الخوئی) ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مصباح الأصول (للسید الخوئی) ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مصباح الأصول (للسید الخوئی) ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مصباح الأصول (للسید الخوئی) ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

مصباح الأصول

پدیدآوران

واعظ الحسینی، محمد سرور (مقرر)

خویی، ابوالقاسم (محاضر)

عنوان‌های دیگر

الاصول العملیه

تقریرا لابحاث… السید ابوالقاسم الموسوی الخوئی قدس‌سره

ناشر

مؤسسه احیاء آثار الامام الخوئی

مکان نشر

قم – ایران

سال نشر

۱۴۲۲ ق

چاپ

۱

موضوع

اصول فقه شیعه – قرن ۱۴

زبان

عربی

تعداد جلد

۲

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

«مصباح الاصول»، تقریرات قسمت‌هایى از درس خارج آیت‌الله خویى است که توسّط آیت‌الله سید محمد سرور واعظ حسینى، به زبان عربى، نوشته شده است.

ساختار

کتاب، در دو جلد تنظیم شده است. جلد اول آن، حاوى مباحث قطع، ظن و قسمتى از اصول عملیه و جلد دوم آن، پیرامون تتمه بحث اصول عملیه، تعادل و تراجیح و اجتهاد و تقلید است.

گزارش محتوا

عناوین کلى در جلد اول، عبارتند از:

۱. حجیه القطع: در ذیل این عنوان، این مباحث مطرح شده است: بررسى اینکه مبحث قطع از مسائل علم اصول نیست، مراد از مکلفى که شیخ انصارى در آغاز رسائل از حالات سه‌گانه وى سخن گفته است، خصوص مجتهد است یا اعم از مجتهد و مقلد؟ قضاوت در مورد تقسیمى که شیخ، از مباحث اصول نموده و تقسیمى که آخوند ارائه کرده است، حجیت قطع(شامل بحث ذاتى بودن یا جعلى بودن طریقیت قطع، منجزیت و معذریت قطع از لوازم ذاتش است یا به بناى عقلا ثابت است یا به حکم عقل؟ آیا ممکن است که شارع مانع عمل به قطع شود؟)، تجرى(شامل مبحث اختصاص نداشتن تجرى به قطع و شمول آن نسبت به هر چه منجز تکلیف باشد، حرمت یا عدم حرمت فعلى که تجرى با آن صورت مى‌گیرد، آیا تجرى از جهت اینکه فى نفسه جرأت بر مولى است، موجب استحقاق عقاب مى‌شود یا خیر؟ محل نزاع در باب تجرى، قطع طریقى است نه قطع موضوعى، و…)، وجوب موافقت التزامى با قطع، قطع قطاع، ذکر فروعى که در آنها توهم منع از عمل کردن به قطع وجود دارد، مبحث علم اجمالى.

۲. الکلام فى الظن: در ذیل این عنوان، این مطالب مطرح شده است: حجیت از لوازم و مقتضیات ظن نیست، امکان تعبدبه ظن، وقوع تعبدبه ظن، حجیت ظواهر، حجیت قول لغوى، حجیت اجماع منقول با خبر واحد، حجیت شهرت، حجیت خبر واحد(شامل استدلال با آیه‌هاى نبأ، نفر، کتمان و ذکر بر حجیت خبر واحد، استدلال با روایات بر حجیت خبر واحد، استدلال با اجماع بر حجیت خبر واحد، عمده دلیل بر حجیت خبر واحد سیره عقلاست، استدلال با حکم عقل بر حجیت خبر واحد)، حجیت ظن مطلق، بر فرض حجت بودن ظن، آیا حجیت آن اختصاص به فروع دارد یا شامل اصول اعتقادى نیز مى‌شود؟.

۳. الاصول العملیه: در ذیل این عنوان، این مباحث مطرح شده است: اقسام مسائل اصولى، استدلال بر برائت با قرآن، استدلال بر برائت با حدیث رفع، استدلال بر برائت با حدیث حجب، عدم صحت استدلال بر برائت با روایات حل، استدلال بر برائت با حدیث سعه، استدلال بر برائت با حدیث اطلاق، استدلال بر برائت با اجماع، استدلال بر برائت با حکم عقل، استدلال بر برائت با استصحاب، ادله اخبارى‌ها بر وجوب احتیاط(شامل استدلال با آیات و روایات و حکم عقل بر احتیاط)، تنبیهات گوناگون، دوران امر بین محذورین، شک در مکلف‌به، شرایط جریان اصول و…

عناوین کلى در جلد دوم، عبارتند از:

۱. تتمه الاصول العملیه: در ذیل این عنوان، مباحث مربوط به استصحاب، از قبیل تعریف استصحاب، اصولى بودن یا فقهى بودن مبحث استصحاب، تفاوت بین استصحاب و قاعده یقین و قاعده مقتضى و مانع، تقسیم استصحاب به صورت‌هاى گوناگون، ادله‌اى که با آنها بر حجیت استصحاب استدلال شده است، تنبیهات استصحاب و… مطرح شده است.

۲. الکلام فى التعادل و الترجیح: در ذیل این عنوان، این مباحث مطرح شده است: تفاوت بین تعارض و تزاحم، برخى از مرجحات باب تزاح