پاورپوینت کامل الأزهر فی ألف عام ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الأزهر فی ألف عام ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الأزهر فی ألف عام ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الأزهر فی ألف عام ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

با آراء مفکرین در الازهر آغاز مى‌گردد و در ادامه دو مقدمه از مؤلف و سپس در ۱۲ باب، طى سه جلد به رشته تحریر در آمده است. جلد اول؛ شامل سه باب است که باب اول آن شامل هشت فصل، باب دوم شامل چهار فصل، باب سوم شامل دو فصل مى‌باشد.

جلد دوم با اشعارى درباره اباظه آغاز مى‌گردد و شامل سه باب، که از باب چهارم شروع و تا باب ششم ادامه مى‌یابد.

از باب هفتم تا دوازدهم در جلد سوم قرار دارد که بعد از این ابواب، در بخشى از کتاب اسلام معاصرین مؤلف ذکر شده و در پایان عکسهایى از دانشگاه الازهر به تصویر در آمده است.

گزارش محتوا

یکى از مهم‌ترین و قدیمى‌ترین دانشگاه‌ها، جامع‌الازهر مصر است، معرفى دانشگاهى که بیش از ۱۰۰۰ سال از تأسیس آن مى‌گذرد و در این مدت طولانى، شاهد فراز و نشیب‌هاى گسترده‌اى بوده است.

در فصل اول، کشور مصر قبل از ایجاد الازهر را بررسى نموده است. فتح مصر را در عهد عمر بن خطاب در سال ۱۸ه.ق به دست عمرو بن عاص مى‌داند که مسجد جامعى معروف به جامع عمرو بن عاص در سال ۲۱ه.ق در آن تاسیس گشت. فصل دوم از دولت فاطمى، قیام آنان در مصر مى‌گوید.

لغت «جامع» همواره ما را به یاد مسجد بزرگ، مسجد آدینه و یا مسجدى که در آن نماز جمعه مى‌خوانند و مراسم اعتکاف به جا مى‌آورند، مى‌اندازد.

واژه «الازهر» نیز از ریشه «ز ه‍- ر» به معناى تابش، درخشش و پرتوافکنى اخذ شده است. درباره‌ى این که چرا این دانشگاه به «ازهر» – تابان، درخشان، روشن – اشتهار یافته، نظرات گوناگونى وجود دارد. برخى معتقدند شاید به مناسبت کلمه‌ى زهراء لقب حضرت فاطمه(ع) دختر پیغمبر اسلام(ص) به ازهر نام‌گذارى شده باشد، برخى نیز معتقدند نام‌گذارى آن به سبب محاط بودن به کاخ‌هاى باشکوه خلافت (القصورالزاهره) یا درخشندگى آن در میان دیگر جامع‌هاى مصر بوده است.

تأسیس جامع الازهر به دوران حکومت فاطمیان بازمى‌گردد. فاطمیان از بزرگترین سلسله‌هاى حکومتى آفریقاى شمالى بودند که دارالخلافه‌اى در برابر دارالخلافه‌ى بغداد تأسیس کردند. خلفاى فاطمى منسوب به حضرت فاطمه(س) دختر پیامبر اسلام(ص) هستند و از شیعیان اسماعیلى به شمار مى‌روند. این دانشگاه چون تاجى بر سر افتخارات فاطمیان مى‌درخشد.

بنیان‌گذار جامع الازهر، جوهر کاتب صِقِلى (وفات ۳۸۱ قمرى) المعزّلدین الله، چهارمین خلیفه‌ى فاطمى است که در پى فتح مصر، چون شهر قاهره (القاهرهالمعزیّه) را به فرمان او ساخت، مسجد الازهر را نیز در جنوب شرقى و سوى قبله‌ى قصر خلیفه در میانه محله‌ى ترک و دیلم بنا نهاد.

بناى الازهر در ۲۴ جمادى‌الاول سال ۳۵۹ق، مطابق ۴ آوریل ۹۷۰ م، آغاز شد و در ۷ رمضان، ۳۶۱ ق، برابر با ۲۲ ژوئن ۹۷۲ م، پایان یافت و در همان رمضان، نخستین نماز جمعه (توسط ابوتمیم المعزلدین‌الله) در آن اقامه شد.

بدین ترتیب پایدارترین یادگار سلسله‌ى فاطمى و یکى از قدیمى‌ترین دانشگاه‌هاى جهان تأسیس گردید. همان طور که قاهره نخستین پایتخت تشیّع بود، الازهر نیز نخستین مسجد جامع بود که شعار تشیّع را در آن آشکار نمودند و خطبه به نام على(ع) و امامان اسماعیلى خواندند. برخى نیز از آن به عنوان جامع مشهور مصر و نخستین مسجدى که در قاهره تأسیس شد، یاد مى‌کنند.

باب اول و دوم پیرامون تاریخ الازهر مى‌باشد. چنانچه نگاهى گذرا به تاریخچه‌ى دانشگاه الازهر انداخته شود، این واقعیت مهم را آشکار مى‌سازد که در طول تاریخِ بیش از هزار ساله‌ى الازهر، افت و خیزهاى بسیار گسترده‌اى در این مجموعه‌ى علمى – فرهنگى رخ داده است. گاهى مروّج مذهب شیعه بوده، گاهى اهل سنت؛ گاهى در اوج عزّت و عظمت و گاهى در قعر انحطاط و رکود، و همین عوامل باعث شده که اهل تحقیق این دانشگاه را جزو مهم‌ترین دانشگاه‌هاى جهان قلمداد نمایند.

در الازهر ابتدا فقط امور مذهبى شیعیان انجام مى‌شد؛ ولى به زودى این مسجد مرکز تعلیمات عالى تشیّع گردید.

نخستین مدرّسان الازهر در سال ۳۶۵ق، آغازین کلاس‌هاى درس خود را در این دانشگاه تشکیل دادند. ابوالفرج یعقوب بن یوسف بن کِلِّش (۳۱۸ – ۳۸۰ق) نخستین وزیر فاطمى و صاحب «الرساله الوزیریه فى‌الفقه الشیعه»، على بن نعمان (۳۲۸ – ۳۷۴ق) قاضى القضات مصر فرزند قاضى ابوحنیفه و صاحب کتاب «الاختصار» از جمله این مدرّسان بودند.

مهم‌ترین فعالیت‌های جامع الازهر را در دوره‌ى فاطمیان، بایستى به این موارد اشاره کنیم: ایراد خطبه به نام خلیفگان فاطمى، افزودن عبارت «حى على خیرالعمل» در اذان، برپا داشتن سوگوارى عاشوراى حسینى، برپایى مجالس الحکمه در حضور خلیفه و وزیران و دانشمندان برای تشکیل مجالس درس، چراغانى و قرآن‌خوانى چهار شب اول و نیمه‌ى رجب، اول و نیمه‌ى شعبان که گاه خلیفه و خاندانش نیز در آ