پاورپوینت کامل الآثار الباقیه عن القرون الخالیه ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الآثار الباقیه عن القرون الخالیه ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الآثار الباقیه عن القرون الخالیه ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الآثار الباقیه عن القرون الخالیه ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله
۵ وابسته‌ها

ساختار

در ابتداى کتاب، فهرست مطالب کتاب و سپس مقدمه‌اى از ویراستار و در ادامه متن کتاب و در پایان، تعلیقات و نمایگان‌نامه کتاب، ذکر شده است.

بیرونى، خود، کتاب را در بیست و یک گفتار (القول) تنظیم کرده است، بدون آنکه اصلا در ترتیب آنها رقم‌هاى وصفى معمول را ذکر کند(بر خلاف روشى که در القانون و الهند به کار بسته است) و ازاین‌رو زاخائو هم در طبع خود ابواب کتاب را حسب سر فصل‌ها، اما بدون «فصل»، یک‌سره و پیوسته با یک‌دیگر آورده است، ولى در ترجمه انگلیسى کتاب، بر طبق معمول و اصول تبویب، گفتارها را مرتّب و مصدّر به ارقام وصفى فصل‌بندى نموده است. نخست ویراستار کتاب، به جاى کلمه «فصل» واژه اوستایی «فرگرد» را به کار برده است، سپس هر یک از ۲۲ فرگرد کتاب را چنان‌که هم‌اینک ملاحظه مى‌شود«فقره‌بندى» کرده است.

گزارش محتوا

در این کتاب و نیز کتاب دیگر بیرونى، «تحقیق ما للهند» دقیق‌ترین گزارش‌هاى دوران باستان درباره تاریخ علوم مختلف در هند و گاه‌شمارى ملّت‌ها را ارائه مى‌دهد. بیرونى، در این کتاب، برای آنکه کتابش ملال‌آور نباشد، مسائل پراکنده اما بسیار جالبى را یاد کرده است که بسیارى از آنها به طبیعیات مربوط مى‌شود. درباره سنجش اعتبار منابع و مآخذ تاریخى از لابه‌لاى آثار مختلفش، به‌ویژه این کتاب، مى‌توان به تقسیم‌بندى ذیل دست یافت:

گزارشى که عقل در سنجش آن به کار نمى‌آید و قیاس آن با رویدادها و تجربیات دیگر سودبخش نیست؛
گزارش از رویدادى که وقوع آن عقلا محال یا در شرایط روزگار مورد نظر ناممکن باشد؛
گزارش از رویدادى که وقوع آن در عادت جاریه ممکن است و برای سنجش آن باید هم به نقل و هم به عقل متکى بود.

شیوه برخورد بیرونى با گزارش‌هایى که تحقق آن به‌طور معمول ممکن باشد، ترکیبى از اعتماد بر نقل و به ریرى از شیوه‌هاى قیاسى است. به نظر وى، باید ذهن خود را از هر گونه پیش‌داورى و تعصب پاک کرد و سپس با مقایسه روایت‌هاى مختلف و یافتن توافق‌ها و تشابه‌هاى آنها تا حد امکان در تصحیح آنها کوشید.

البته از آن‌جا که عمر انسان حتى برای شناخت سرگذشت یک ملت بسیار کوتاه است، آنچه را که تصحیحش ممکن نبوده، باید عینا نقل کرد تا آیندگان از امکان دست‌یابى به این اخبار و پژوهش در آنها محروم نمانند. در «الآثار الباقیه»، بیرونى را مى‌توان به‌عنوان یکى از پیشروان مردم‌شناسى و دین‌شناسى تطبیقى، دست کم در میان مسلمانان، دانست. بیرونى، در این کتاب، در مورد باورها و مراسم آیینى گوناگونى که در میان ملل و پیروان ادیان و فرق مختلف وجود دارد، بارها به تشابه‌ها و تفاوت‌هاى موجود اشاره مى‌کند.

وى، در این کتاب، برای رفع ملال خواننده، مطالب و م