پاورپوینت کامل اصول علم الرجال بین النظریه و التطبیق ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اصول علم الرجال بین النظریه و التطبیق ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اصول علم الرجال بین النظریه و التطبیق ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اصول علم الرجال بین النظریه و التطبیق ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس

۴.۱ منابع مقاله

ساختار

کتاب با تمهیدى از مؤلف آغاز و مطالب در یک مقدمه، چهار فصل و خاتمه، تنظیم شده است.

در سلسله درس‌هاى مطرح‌شده در این کتاب، راویان و کتاب‌هاى روایى معتبر و شناخته‌شده شیعه، به بحث و بررسى رجالى گذاشته شده و نویسنده با دقت بسیار، به تضعیف و توثیق راویان احادیث آنان و آن کتاب‌ها پرداخته است. وى در مباحث خود، به نظریات عالمان گذشته در این باره اشاره کرده و نظریات آنان را در برخى موارد، تأیید و در برخى دیگر، رد کرده است.[۱]

گزارش محتوا

در تمهید، ضمن بیان اهمیت علم رجال و ضرورت آن.[۲]، به ویژگى‌ها و امتیازات اثر حاضر، اشاره شده است.[۳]

در مقدمه، با اشاره به اینکه عادتا در هر علمى، ابتدا به تعریف و بررسى موضوع و غایت آن پرداخته شده و سپس، از مباحث مربوط به آن علم، سخن گفته مى‌شود، ابتدا به تعریف علم رجال پرداخته شده و سپس، موضوع و غایت آن، مورد بررسى قرار گرفته است.[۴]در ادامه مقدمه، به بررسى مناط در حجیت قول رجالى پرداخته شده.[۵]و به سؤالات زیر، پاسخ داده شده است:

– آیا انضمام حصول ظن شخصى به قول راوى لازم است یا وثاقت وى کفایت مى‌کند؟؛

– شهادت رجالى از باب اخبار از حس مى‌باشد یا از باب اجتهاد و حدس؟؛

– آیا توثیقات عامه، مانند توثیقات خاصه بوده یا با آن متفاوت است؟.[۶]

از آنجایى که بنا بر نظر مشهور اخباریون و بیشتر مجتهدین، روایات کتب اربعه صحیح و قابل اعتماد مى‌باشد، نویسنده در فصل اول، به بررسى صحت روایات «الکافی» تألیف شیخ کلینى، «من‌ لا‌یحضره‌ الفقیه» اثر شیخ صدوق و «الاستبصار» و «التهذیب» نوشته شیخ طوسى پرداخته و طرق مختلف تصحیح روایات این کتب را، به بحث گذاشته است.[۷]

در فصل دوم، به تحقیق و معرفى کتب روایى دیگرى پرداخته شده که مى‌توان صحت روایات آن‌ها را اثبات و به احادیث آن، اعتماد نمود. این کتب، عبارتند از: «مستطرفات السرائر» محمد بن ادریس حلى؛ «نوادر الحکمه» محمد بن احمد بن یحیى؛ «دعائم الإسلام» قاضى ابوحنیفه نعمان بن ابى‌عبدالله محمد بن منصور تمیمى؛ «فلاح السائل و نجاح المائل» على بن طاووس حلى؛ «تفسیر» على بن ابراهیم قمى؛ «کامل الزیارات» ابوالقاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولویه؛ «المقنع» شیخ صدوق؛ «بشاره المصطفى لشیعه المرتضى» عمادالدین محمد بن ابى‌القاسم محمد بن على طبرى؛ «المزار الکبیر» شیخ محمد بن مشهدى؛ «المصباح» شیخ تقى‌الدین ابراهیم کفعمى؛ «الاحتجاج» شیخ طبرسى و «عوالی اللئالی» محمد بن ابى‌جمهور احسائى.[۸]

فصل سوم، داراى دو مقام است. در مقام اول، روایت از دو جهت زیر، مورد بحث قرار گرفته است:

الف)- طرق تحمل روایت: نویسنده، اقسام متصور تحمل روایت را در هشت قسمت توضیح داده است. این اقسام عبارتند از: سماع؛ قرائت؛ اجازه؛ مناوله؛ اعلام؛ کتابت؛ وصیت و وجاده.[۹]

ب)- کیفیت نقل روایت: نویسنده در شش قسم، به تشریح کیفیت نقل روایت پرداخته است که عبارتند از: کتاب یا اصل، نسخه، رسائل، مسائل، نوادر و روایات.[۱۰]

در مقام دوم، در دو مبحث زیر، به تحقیق پیرامون کتب و اصولى پرداخته شده است که مرجع و مستند فقیه در مراجعه به روایات بوده و صاحب «وسائل الشیعه» و «مستدرک الوسائل» اقدام به جمع‌آورى آنها نموده‌اند:

در مبحث اول،